有子曰：其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！
有子：孔子弟子，名若。
孝弟：孝指孝顺父母，弟（悌）指尊重兄长。
犯上：冒犯在上的人。
鮮：少的意思，几乎没有。
作亂：做不该做的事情，悖逆规则。
有子说：那种孝敬父母、尊重兄长，但却会冒犯等级在他之上的人，很少，几乎没有；不会冒犯上级，偏偏喜欢悖逆规则、干些出格之事的人，更是不存在的。
務：专心于、致力于某事。
仁：儒家思想的核心，仁爱、爱人，内心的德性。
有德行的人，都会把心思放在最为根本的事情上，根本立住了，那么做事情的方式方法相应地就有了。像孝敬父母、尊重兄长这种事情，就是去关爱他人的根本，是心中德性得以生发的起点。
论语的第一章“学而时习之”讲人何以能好善，要去“学习”，最好能跟志同道合的人一起，并且保有向善、向学的坚持。
本章作为论语的首篇的第二章，讲“根本”。儒家常常有“以小见大、由己及人”的思想体现，如果一个人连最亲近的人都不在意不尊重的话，自然不能对他发自内心地尊重其他人抱有期望。
孝顺父母是基本的道德要求，能够发自内心孝顺父母的人，至少能将自己的位置放在父母之下。如果有兄长或姐姐并且会尊重的人，就更不会把自己摆在高高在上的位置了。
他会知道自己不是世界的中心，在自己的想法与父母兄长冲突的时候，基于孝顺尊重的道德要求，他便知道考虑父母兄长的用心，于是对于自己之外的人，也是能够考虑的。
因而面对等级比自己高的人的时候，能够意识到如果自己有冒犯的言行对方会不好受，便不会太鲁莽地待人接物。
基于对人的尊重，进而能引发这个人对社会规则的尊重，不会因为一己之私就肆意地破坏规则，触碰底线。
所有的这些，起点都是这个人能够意识到自己是需要对自己之外的人保留敬意的，而最基本的敬意就是对父母兄长等最为亲近之人的敬意。所以可以说，知道孝顺父母、尊重兄长便能够把握德性的根本，在此基础上延展，其德性的广延就能获得良好的发展。/完
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