如何理解“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”？

纳兰容若的作品出来，有他自己的意思，但是个人如何理解，在于读者。一首作品诞生之后便脱离了作者而独立存在。

我们在赏析诗词的最开始都是从多方面，如作者的性格、经历、时代背景、事件起因等等方面去落实、理解诗词作者的本意，这都是为了吃透当时作者的心态，了解他呈现给我们的情感是否符合我们读到这首作品时的感想。

一旦发现作者写的正合我意，就会产生通感，带情入境，唏嘘不已，自然这首作品也就是绝妙好辞。

所以，好作品的标准，其实就是看能和多少读者产生通感。如北宋之初师法李商隐的西昆体——“世人皆道西昆好”。人人都称好，为什么到后来却成为被人批判，纠偏的一种体式呢？因为西昆诗人太爱用典，非大学问家难以理解他们的诗句——“只恨无人作郑笺”，自然是被大部分读者所厌倦、抛弃。

是不是他们写得不好呢？当然不是。诗词大家王安石、苏轼都很喜欢西昆体。但就是因为缺乏大众读者、不能引发世上大多数人的共鸣，所以就被定义为显摆学问、故弄玄虚。

其实是我们学问不够罢了。

纳兰的这首《木兰花》就是诗词流传的正面典型。词意不复杂，句式不复杂，大家都能读懂，又有韵律感，朗朗上口，至于他自己的内容真意，反而伴随大众传唱而显得并不重要了。

重要的是今人如何理解。这正是这个问题提得好的地方，如果问“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是什么意思——有很多人就是这么提问的——对于这两句来说有些多余，因为这实在是类似于大白话，很好懂。

先看词作本意

大名鼎鼎的纳兰明珠之子，贾宝玉的原型（据说），被王国维称为北宋以下第一词人的纳兰公子，大家应该都熟悉。