《人皮论语》
以前写过文章的内在和格局上去了，文字辞藻就能退而次之了，这类文章的内在精神足以打动人，反而令那些汲汲营营于锦绣文章之人黯然失色。《人皮论语》当属于这类文章的行列之中。
故事的内核是极为正统的思想“义”，而“信”和“仁”都是围绕“义”展开的，“从道不从君，从义不从父”是对本心的遵循也是对封建王权压迫人性、篡改事实的叩问。
小说起步于一次暗杀失败，终止于一次暗杀失败，主线分成两条，一条是硃安世护送驩儿，另一条是司马迁查找孔壁《论语》失去的真相，俟两人相见之后，硃安世这一条线主之，司马迁那一条线次之，好像药方中的君臣佐使，一个步骤借着一个步骤，环环相扣，叫人饮下这汤药苦得睁不开眼睛，潸然泪下。
首先说硃安世这一部分，孔子后人驩儿自祖父而降皆一朝而亡，幸得母亲朱氏携其逃走，母亲被困，临危将他托付给姜德，而后姜德病死，他又辗转到姜志、楚致贺、申道等人手中，几人都因他而死，最后硃安世因朋友介绍，借了这一单“送人”的生意，被暗杀，被追捕，一次次陷入困境，一回回绝地逢生，在刀光剑影中，他按照要求，把驩儿送到御史大夫兒宽府上，却发觉兒宽等几任御史大夫皆身死，当任的王卿在放他们逃走之后也随后自尽。
最终驩儿还是被叔父送到了宫中，硃安世为了营救驩儿，也为了让孔壁《论语》流传后世，自愿受腐刑入宫。历经摧折，知道真相的他决定再次行刺刘彘，他永远地失败了。
另一部分，是说司马迁的，司马迁于天禄阁、石渠阁中发现异端，古《论语》消失不见了，而书目上也不见了踪影，可他明明记得自己曾经看过，于是乎，他一边寻找古《论语》的踪迹，一边撰写《事迹》，在此期间，他发现了歌谣似的谜语暗示着王朝命运的走向，另外他与仆人卫真发现了一条通往建章宫的密道，越往地下查探，他越发觉谜团的深不可测。
随后，他和妻子将儿子们都送出去隐姓埋名，自己则继续查访，就在他为李陵辩护之后，深陷縲绁，受尽屈辱，而后被刘彘召出，由太史令迁为中书令。《史记》完成后，他将正本藏之名山（《报任安书》语，小说中将她藏在了茂陵帝寝之下），副本留于京，与妻子柳氏双双服毒自尽。
这是一部虚实相间的小说，作者以挥洒自如的笔墨写出了这一群人的所信仰的，所鄙弃的，他们的血和泪都真切地展现在眼前，险些要溅出书页。
历史不是任人打扮的小姑娘，它就是一颗钉子，牢牢地钉在墙上，看到的是群生色相，再凑近点细细瞧瞧，很有可能就看到了自己。
硃安世之父郭解因儒生之言获罪，在得知驩儿是儒家鼻祖后裔之后还是选择帮他，对比孔延年父子胆小怕事，知而不救，不禁让人感叹：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。孔府的“晨昏定省”将小小孩童变得如同提线木偶一般，而刘彘的假《论语》又欺骗世人，蒙骗儒生，让他们殚心竭虑，却逃不开他亲手织就的天网。
《三国演义》写：庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄。
在刘彘的控制之下，吕步舒和杜周都用鹰隼般的狠辣手段，乃至一个小小的督邮都知道威逼利诱，草菅人命。印象最深刻的一段不是硃安世和妻子郦袖、儿子郭续相处，不是他与韩嬉的彼此错过，也不是他护送驩儿，而是在听到只有一种办法可以去渐台救驩儿，但是需要受腐刑之时，他的一段心理活动描写，一方面他对驩儿的感情很深，舍不得他继续留在宫中，另一方面他有思念妻儿，担心若是受了腐刑无颜去见他们，更是舍不下自己的脸面，可他还是做了接受的决定。
其实作为读者，看到这种方法提出来，就应该能猜到硃安世是答应了的，可是还是回去看他是什么想法。英雄并不是生来就是英雄的，他们也是普通人，平凡人，可当他们在面对公义和私欲做出选择的那一刻，他们选择了公义，他们就骤然光环加顶，成为了英雄。
类似的“舍身成仁”“毁身就义”“一诺千金”，吕步舒、杜周和刘彘这些人是不会懂的，高高在上的私欲主义者的眼中只有一条道走到黑的贪，贪权贪利贪位，小到金银，大到天下，一一都妄图收入囊中，却不知今之天下乃是民之天下，而非君之天下。
孟子有言：民为贵，社稷次之，君为轻。他们也不睁眼看看，当年嬴政自诩始皇帝，想千秋万代地传下去，不过两世而亡，汉代二十九位皇帝，历经四百零五年，临了也是个惨淡收场。
韩嬉是整本小说中少有的女性角色之一，而她的戏份是最重的，硃安世的妻子郦袖只出现在硃安世的回忆、与他人的交谈中，至多在算上他的孙子郭梵的回忆，也就这么多了，柳夫人相对来说多一点，而她也至多是出现在司马迁的同一场景，再加上和仆人的对话，其他的真是少之又少。
因此，韩嬉基本上是属于这部书中的第一女角，而她常年在男人堆，好似万绿丛中一点红，她心中独独喜欢硃安世，两人原来是有机会结成连理的，郎有情兮妾有意，但是他们的时机不对，彼此错过了，再相见，已然是恨不相逢未娶时。
用细丝和老鼠去咬断绳索与揭开木桩那一段，很有唐代侠义小说的韵味，既传奇，又有趣味，看得出来，韩嬉是个冰雪聪明、足智多谋的女子，她的命运也为人嗟叹，为了多与硃安世相伴一些时日，竟然让人总单砍自己的后背，在硃安世死后，她奋不顾身地去刺杀刘彘，最终被乱刀刺死，香消玉殒。
作者在另外一部作品《清明上河图密码》里曾写过：胆色气骨，何分男女，摧而不折，皆是英雄。韩嬉也是那众多的英雄之一。
《人皮论语》从开篇就浸染着血腥气味，高潮处接二连三的死亡，令人目不暇接。鲁迅说，悲剧就是将美好的撕碎了给人看。懂事的驩儿在送进宫的次日被处死，重情重义的硃安世被敲碎骨头、割掉舌头，受尽折磨而死，美貌聪慧、情深意重的韩嬉为报仇死于乱刀下，古道热肠、看重真义的司马迁与善良贤惠的妻子刘夫人饮毒而亡，更别提樊、赵等诸公仅仅就是凭借一个“义”字，就舍却身家性命，不顾一切地去帮助硃安世和驩儿，写到这里竟不知再说些什么了。
历史是可以被掩藏，可以被篡改的。按照小说里的思路，很多宝贵的书籍都是可以被遗失，被尊崇的。《围城》里写：不识字的人上了字的当，识字的人上了印刷品的当。我们始终相信的知识是有待商榷的，我们的认知可能是自相矛盾的，历古以来如此，然后我们就这样相信了。倘若小说是以古喻今，那读者该不由地遍体生寒。
作者查找了很多资料，每一个名称，包括官职、地点、人名和引用的句子，俱有出处，十分翔实，很值得一看。有些书看完如水过无痕，这本书则是金雕银刻，让人铭记在心。
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