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孙悟空拔下一根猴毛，变成一只毛笔，在中间柱子上写上一列大字：“齐天大圣，到此一游”，临了他还撒了泡尿，以作记号。
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国庆假期已然结束，想必大家都已经回到自己的工作岗位上了。七天假期你是怎么过的？是回老家陪父母了?还是带孩子出去旅游了？
说到旅游，我想，大家肯定是去打了场“硬仗”，能在人潮人海中完整的回来，您绝对是条汉子！哈哈。
当然，玩得开心，玩得愉快，这都无可厚非，但是在景区写上：“xxx到此一游”这就是你的不对了。
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说来也奇怪，“到此一游”并不是现代人的专利。
古代涂鸦最早记载于东汉，阴山岩画被认为是古人的“涂鸦之作”。
魏晋时期，“书圣”王羲之更是喜欢在墙上与儿子王献之“斗字”。
唐代僧人书法家怀素每逢醉酒，都会“遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。”
唐宋时期，在墙上涂写的现象几乎随处可见，这时候的题壁多发生在文人墨客的旅游中，“到此一游”的味道十足。
宋代更有苏东坡这位“题壁控”。
诗人李白同样喜欢作诗。
古人每到一处都爱卖弄自己的文笔，拐外抹角的骂人，以示自己有水平。
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当然，涂鸦、题字也从来不是中国人的专利。
下图是西班牙4万年前的手印岩画：贺兰山岩画。
4万年前，原始人就喜欢上了涂鸦。在西方，年轻人在公共场所涂鸦也是常有的事，那甚至已经发展成了一种亚文化。
不过仔细分别不难发现，欧美的涂鸦大多非文字，更非在景区写上名字“xxx到此一游”，他们更多的是用涂写在发泄自己的愤怒和反抗。
而中国式的“到此一游”，是重在文字，是出于一种特殊的文化心理，在中国人眼里，文字向来比图案要重要，文字向来是彰显文化素养的象征，题字向来是赋予了一种文人化的气质涵养。
一些人把“名字+到此一游”的“涵养”也是发挥到了极致。
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其实，书写“到此一游”的人可能没我想的那么复杂。他们也许只是在找存在感罢了，想要把自己的名字留的千古，让更多人看到，以此来证明自己存在感是多么强烈。
在心理学上，如阿德勒在《儿童的人格教育》中所说，“儿童生而自卑，因自卑而求超越。于是，儿童有了生活目标，他想变得伟大、完善和超越。”这虽然是针对儿童教育所说的，但是大人也同样适用。
儿童的这种自卑虽然算不上现实意义上的自卑，并伴随着无意识的心理感觉存在，所以在摆脱无能感上表现的尤其强烈。随着年龄的增长，人格逐渐健全，明确了自我的方向后，通常这种先天上的自卑也就不那么强烈了，社会来源的生存压力却给了另外一种现实自卑。
不过，不论是儿童意义上的自卑还是现实意义上的自卑，解决的方法都是寻求优越感。这也是很多人在生活中热衷于秀恩爱、秀工作、秀旅行、秀孩子的原因。获得优越感对自卑的人来说，很重要！
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当然，证明自己的生命力，升华自己的生命力，一想到孙悟空，国人全身就来了力气。
孙悟空要证明自己的筋斗云能够翻出如来的手掌心，在擎天柱留下“到此一游”的标志，为的是证明自己的生命力很是旺盛，也就是所说的，借此来超越自卑，获得优越感。人们在景区刻上“xxx到此一游”，同样也是为了获得这种优越感。
不过反过来想，这种证明生命力的方式却也滑稽、可笑。怪不得网上有这么一句话：“3岁喜欢做的事情，到了30岁一样喜欢。”
当然，这其中不乏阿Q精神的自我安慰式的优越感，很多时候，这种优越感都在不同程度上欺骗自己。
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心理学上的优越感往深了说就是哲学层面的意义感，比如，生命的本质为何物？存在的意义又是什么？
如果孙悟空只是个在如来掌心撒尿的猴子，那就不会有后来的西游记了。孙悟空之所以能够升华自己的生命，是因为经历了九九八十一难，取得了真经。
同样一个问题：“你想做一颗草还是一朵花？”孩子的回答和大人的回答截然相反。孩子会说，我要做一朵花，不停的积蓄养分，开出一朵花，让蜜蜂闻到我的香味。大人却会说，我不想有什么大的卓越，平平淡淡就好。
事实上，大人们的回答混淆了两者关系。卓越和平平淡淡并不冲突。一个捡破烂的大爷每天勤勤恳恳的赚钱，资助贫困学生上学，他的生活很平淡，但是他做的事情却很卓越。
捡破烂的大爷没有用自己赚来的钱吃喝玩乐，却用钱帮助更为困难的人。他的生命得到了升华，他找到了优越感，他是幸福的、有自信了！
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通过“到此一游”来满足的优越感是匹配不上来自内心的恐慌和自卑的。所以奉劝众君无聊的时候多读两本书武装武装自己，别站在别人面前的时候，笑起来都觉得自己很尴尬。
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ps：今天文章有彩蛋，以下是某高中学校亭柱上的题字。
哎呀妈呀，文风尚可，字体不错，看来他们的生命已经被升华了~
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