这件事，《建康实录》的记载比《晋书》清晰。
关于这件事，晋书记载如下。
辛亥，桓温遣弟秘逼新蔡王晃诣西堂，自列与太宰、武陵王晞等谋反。帝对之流涕，温皆收付廷尉。癸丑，杀东海二子及其母。初，帝以冲虚简贵，历宰三世，温素所敬惮。及初即位，温乃撰辞欲自陈述，帝引见，对之悲泣，温惧不能言（第一回合）。至是，有司承其旨，奏诛武陵王晞，帝不许。温固执至于再三，帝手诏报曰：“若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。”温览之，流汗变色，不复敢言（第二回合）。乙卯，废晞及其三子，徙于新安……己未，赐温军三万人，人布一匹，米一斛。庚申，加大司马桓温为丞相，不受。辛酉，温旋自白石，因镇姑孰。——《晋书帝纪九》
不得不说，实在看不出多少名堂。
先来研究一下，为什么桓温之前那么固执地要杀宗室，在看了简文的一纸诏书后，便”流汗变色/ 手战流汗，不复敢言 “呢？网上各种解释，我认为都很牵强。我研究了一年多，最终找到一个相近的案例。特别是把这个案例和《世说新语》中这件事的记载作对比，发现用词都一模一样。
桓宣武既废太宰父子，仍上表曰：“应割近情，以存远计。若除太宰父子，可无后忧。”简文手答表曰：“所不忍言，况过于言。”宣武又重表，辞转苦切。简文更答曰：“【若晋室灵长，明公便宜奉行此诏；如大运去矣，请避贤路（你来当皇帝）】。”【桓公读诏】，【手战流汗】，于此乃止。太宰父子，远徒新安。 ——《世说新语黜免》
先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。【若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主（你来当皇帝）】。”【孔明听毕】，【汗流遍体，手足失措】，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。——《三国演义》
“汗流遍体，手足失措“这八个字《三国志》上没有，罗贯中写小说加的。严重怀疑罗贯中借鉴司马昱和桓温的段子。
一些鬼才认为，在罗贯中笔下，刘备说那话是猜忌诸葛亮有异心，说反话试探、敲打诸葛亮，甚至埋伏了五百刀斧手，所以诸葛亮才会吓得“汗流遍体，手足无措"。
王符曾在《古今小品咀华》中也评价简文的这份诏书，“不斧钺而股栗，非冰霜而胆寒，愈玩愈奇。 ”
现在来看下《建康实录》中的记载，比《晋书》多了两句重要的史料。“及行武陵王等诛不果，深恐。帝知而安慰之”
既而，温寻又谋新蔡王晃反，与（武陵王）晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰："【若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路（你来当皇帝）】。"温览之，【流汗变色，不复敢言】（第二回合）。 帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色（第一回合）。「及行武陵王等诛不果，深恐。帝知而安慰之」，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。 辛酉，温旋白石，因上镇姑孰。
既还故孰，帝使侍中王坦之数徵为相，辞不受。——《建康实录》
可以由那些鬼才的看法推测一下桓温当时的心理。
桓温外在表现是不仅”流汗变色“，没敢继续请杀武陵王，也就是进一步铲除异己，还“深恐”，离开建康了，在简文离世前没再踏进建康一步……
说直白点，简文对桓温说“请避贤路”，字面意思是要对桓温退位让贤，实际上是说反话，问他是不是想造反？古代皇帝对大臣说这话杀伤力极大。当然，要是被架空的傀儡皇帝对权臣说这话，没有杀伤力。
可能有人受一些思想严重，认为我想多了，简文其实是真怕桓温，也真无可奈何，真要禅位给桓温，让他当皇帝。
来具体分析一下，在武陵王这件事中，简文对桓温说，“若晋祚灵长，公便宜奉行前诏，如其大运去矣，请避贤路”，背景是桓温想杀武陵王，简文不愿意。简文要是真怕桓温，或无可奈何，就直接乖乖听他的吩咐，同意杀武陵王。他这就是不想杀武陵王，才说反话敲打桓温，让他安分点，别想着搞事了。结果也是桓温没再请杀武陵王，安分多了。简文要是真无可奈何，那桓温不管简文，直接把武陵王杀了，简文也管不了桓温。
可能有人问简文不就是傀儡皇帝吗？桓温不是跟曹操一样架空了皇帝？
大多数人有这种想法，一是因为没看过靠谱的研究这段历史的文章，对这段历史不了解，更没有深入研究史料。二跟《晋书》史评部分渲染和史料编排有关。
据本人研究，简文和桓温在南朝的时候，直到萧梁，总体风评还好（梁元帝还自比诸葛亮，桓温，虽然梁元帝想法独特，但可以窥见桓温当时风评还没毁）。陈朝不了解。到隋朝的时候，他俩风评开始转变。
唐朝人修的《晋书》是晋朝的高端黑，虽然晋朝也不白，但抹黑有何意义。譬如，惠帝能力是不行，因为西晋灭亡找他背锅，或为借古讽今之类的政治原因，在史评部分举蛤蟆和肉粥的例子黑他，渲染得让人感觉他是白痴。其实这明显是断章取义，肉粥只能说明惠帝出生好，缺少常识，而蛤蟆说明惠帝想法独特，异于常人。
回过头来，谈简文和桓温。我认为到了大一统的隋唐（隋唐还不承接南朝，而是北朝），为了新时期的政治需要，史官把桓温塑造成乱臣贼子的反面教材，并有意通过史料编排、史评部分渲染让人感觉桓温特别跋扈，简文特别弱势。
在我在前文引用的《<真诰>中的仙人、灵媒与学道者》一文中，就介绍了东晋中期的局势，当时东晋就是桓温和司马昱两大集团斗。虽然桓温铲除了不少简文的势力，但简文还剩不少势力……
深入研究史料，便可知道，桓温当时擅权，但没架空简文。不然，跋扈得废了一个皇帝的桓温怎么会怕自己立的简文呢？他要是像曹操父子那样最后架空了皇帝，肯定就不会害怕。我不认为桓温这样的主要原因是一些人想的多心软，多有风度。他废了海西公，还杀了他妃嫔儿子；年轻时和庾翼交好，后来因为利益冲突，灭了庾家；孝武年幼即位（明显小朋友比老头子更值得同情），他便谋划诛王谢移晋鼎。主要还是客观上简文当了三朝宰辅，还有不少势力，而海西公没什么势力，孝武是主少国疑。
补充介绍一下当时的局势。简文当了三朝宰辅，朝中的王彪之，王坦之，谢安都是他的亲信。另外，
（毛）安之字仲祖，亦有武干，累迁抚军参军、魏郡太守。简文辅政，委以爪牙。及登阼，安之领兵从驾，使止宿宫中。寻拜游击将军。时庾希入京口，朝廷震动，命安之督城门诸军事。——《晋书卷八十一》
及（简文）帝践阼，（郗愔）就加镇军、都督浙江东五郡军事。——《晋书郗愔传》
我认为建康总体上应该还在简文控制内。不然，桓温怎么会“惧无色”，“流汗变色”，“深恐”，并离开建康呢？
不谈“惧无色“，“流汗色变”，“深恐”这些描述情绪的词语，桓温欲上事自陈失败，谋诛武陵王等不果，并离开建康，之后简文几次诏他入朝都固辞，都说明他根本没架空简文，没完全掌控政权。
桓温连简文遗诏都控制不了，不然，简文临终时或之前早被逼迫走个形式禅位了。简文还任命谢安和王坦之当顾命大臣。
戊午，诏曰："王室多故，穆哀早世，皇胤夙迁，神器无主……大司马因顺天人，协同神略，亲帅群后，恭承明命。云雾既除，皇极载清，乃顾朕躬，仰承弘绪。虽伊尹之宁殷朝，博陆之安汉室，无以尚也。朕以寡德，猥居元首……其大赦天下……"己未，赐温军三万人，人布一匹，米一斛。庚申，加大司马桓温为丞相，不受。辛酉，温旋自白石，因镇姑孰。——《晋书简文帝纪》
温复还白石，上疏求归姑孰。诏曰：“夫乾坤体合，而化成万物；二人同心（？），则不言所利。古之哲王咸赖元辅……大司马明德应期，光大深远，上合天心，含章时发，用集大命，在予一人，功美博陆，道固万世。今进公丞相，其大司马本官皆如故，留公京都，以镇社稷。”温固辞，仍请还镇。遣侍中王坦之征温入相，增邑为万户，又辞。——《晋书桓温传》
结论：桓温和简文那两个回合是在过招，政斗。桓温为了野心想控制简文，简文也想制住桓温。桓温和简文过了两次招，没占到便宜，见自己控制不住简文，加上被简文吓得，导致他很恐慌，为了人身安全，便暂时放下搞事的计划，撤回姑孰了。
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