出马仙文化09;讨债众生是如何让人苦痛？苦痛的机理是什么？怎么化

前两期阁主主要写了关于冤亲债主的来历以及各种表现症状，这一期做个终结，说一下关于冤亲债主的化解问题，很多人说冤亲债主是化解不了的，因为这里面全是因果，你欠了人家的注定是要还的。确实存在一些冤亲债主无法化解的情况，因为种因得果，即便是佛菩萨轻易也不会破坏这个因果。但并不代表着不能去解决，处理，至少让损失降到最低，这还是可以办到的。就像是两个人打架，总有人会出来拉一下架，说一下合，说不定这打架的恩怨就了却了，即便是了却不了，那么，伤害总会降低一下。

那么，如果被冤亲债主纠缠的实在是无法承受了，该怎么办？或者说是，如何提前预防呢（既然终究会来，咋还预防上了）？

出马仙文化09;讨债众生是如何让人苦痛？苦痛的机理是什么？怎么化解？（下）

1、从自身来说，戒杀放生

多少怨恨情仇是从杀戮开始，这里的杀，是指我们平时为了一时的口欲，而故意伤害的众生灵；这里面存在着一个词汇：故意，也就是主观刻意。非迫不得已而产生的杀戮，算不算冤债？算，但是肯定要轻很多。这里就像是防卫过当致人死去与故意伤害致人死去，差不多的道理。

还有就是放生，放生还债，这几年还是相当的流行。放生最多的是鱼啊、龟啊之类的生灵，只是很多人搞错了方法，阁主的城市几乎每天应该都有类似的放生，把那从市场上买来的鱼啊龟啊的，一条条放到蒲河，殊不知蒲河的水又多凉，这些人工催大的鱼龟根本受不了这种凉度，成活率极低，真不知道这是放生还是杀生。阁主所理解的放生，放有缘的生，活注定的命——该是如此吧；你路过一条街，看到那笼子中关着的困兽，双眼中露着绝望与不舍，你打开笼子，放归山林；或是放归湖海……

2、从自身来说，诚心的诵经

诵经的首推是《地藏经》。很多人又会问，《地藏经》到底是一部什么样的经书。怎么说了，作为一个局外人，我说下我的理解，《地藏经》是佛陀圆寂前留下的两部经书之一，是佛对地藏菩萨的托孤，要其教化众生。于是，有了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿。由此可见，地藏经基于佛学的重要。

《地藏经》讲因果的自然规律，而因果是佛法的核心，因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的，于是，在这因果循环往复中，《地藏经》在度化着这众生如何从因果中得到解脱。于是，对于冤亲债主而言，诚心的去诵读《地藏经》可以逐渐的弱化这怨恨情仇，逐渐消除那些业障。

3、从自身来说，积善行福

什么是福？福就是福报。福报是前世或是累世所带给这一世的礼物，是随着那冤亲债主同时来到这一世的，冤亲债主的存在就是要这福报尽快的消耗掉，好进行他们的讨报。那么，我们如何让这福报消耗的尽量慢一些，或是福报尽可能的多一些，那便是多行善事。所谓的善，就是对他人、对社会有益的言行。一句善言、一件小事，往往给他人会带来大的改变，这就是善的力量。在这日积月累的善行中，慢慢积攒自己的福报，也在提升着你自身的场能。

当你的正能量的场能足够大，随冤亲债主犹在，他们却找不到接近你的时间。即便是接触到你，那你满满的正场能，也会替你消耗掉大部分的不良气场；那就等到来世，那来世你再消耗这一世的福报，这满满的福报又充溢着你的本我，他们又能如何？

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4、从外力来说，送走或是灭掉

从实际的执行来说，这也是可行的，找寻有一定道行的师傅，可以送走那些正在消耗着你的冤亲债主，通行的方法是和谈，就像是我们打架，那拉架的一方。跟他们好好的谈，用另一种形式来满足他们的要求，从而让其放下这讨报，如果没有那么大的深仇大恨，或是经历过这么多世的消耗，有些怨气也得以消散，很多冤亲债主会选择放下，然后离开。但总有深仇大恨放不下的，那么有的师傅会选择直接灭掉，可这冤冤相报何时了？再者，这也会为师傅带来新的果报，于是，多数人不会选择这样处理。

还有一些是利用自己的道行，连吓唬带哄骗的，让冤亲债主暂时离开了，但是没过几年，当师傅不在，他们又回回来讨报，而且又可能是变本加厉的讨报，往往得不偿失。于是，和谈是首选，让其主动放弃是首选。