也许是进了一次派出所的缘故，很多之前怎么看书都学不会看不懂的东西之后我一点就透了。具体是什么情况，请听我慢慢道来。

你以为你没错，但事实却错得离谱

早几年前曾开过店，一次突击检查貌似问题大条，然后我和几个客户一起进派出所去了，在宽大的桌子前警察叔叔一句句棒喝式的审问让我卸掉主观的利己角度，我开始一点点以客观的角度去看待整件事情。

整件事情，因为各种巧合导致问题看起来挺大，但又不能说它就是小事。因为我是老板，主要责任铁定在我。但从主观角度来看，我肯定不会觉得主要责任在我。

因为隐私问题，恕我不能直接说明，就用个类似的比喻吧。假设在一个小网吧你是老板，来了一个成年人和两个小孩，小孩不能上网对吧，成年人一开始只开了一台机，俩小孩旁边玩手机，后来有两个成年人的朋友过来开了相邻的两台机，又恰好这俩人过了会儿有事出去了，然后，俩小孩就上电脑玩游戏去了，刚好这时候警察叔叔就来了。我肯定觉得冤，因为我还真的有想过等会就去说未成年不能上网的。但在我认真接受警察叔叔的教育之后，我发现我可能忽略了一个最基础的东西，就是未成年人是不得进入网吧的，我从一开始就错了。

虽然从主观的个人的很多角度来看，这些都算不得问题，但一旦认真，整件事情的责任还真就在你身上，任何辩解都是无力的掩饰。虽然现实里最后也只是口头教育就完了，因为在这个穷地方，小问题一旦较真全都得停摆，你懂的。但我却从来不敢忘，因为当时我真的感受到强烈震撼，原来还可以这样去看一件事情。

可能网吧的比喻不太恰当，还有一个类似的例子，就是在快过年的时候我附近一家小店摆了一点烟hua爆竹，店主也不是专门卖这个的，只是多多少少拿了一点点货充门面。然后，警察叔叔就来了，这点烟hua爆竹刚好超过标准，不仅要没收罚款，还要去派出所，店主当然十万个不愿意，尤其是看到附近真正卖烟hua爆竹的都在收拾货品往门内搬的时候。主观上，我们可能真的会觉得自己没有错，但事实是我们是真的错了！你能说这个店主不是错吗？

浮躁从何而来

很多事情从主观层面出发，你能找到无数种去解释去推脱的理由，但若是从客观层面去看，你就只会发现问题全是你自己一步一步做出来的。

有一句话讲得非常好，“失败的人找理由，成功的人找方法”，一件事情你想把它做好，那必是科技与狠活啊！调皮了调皮了，但也没说错呀，/手动滑稽。一件事情最后不管是做得好还是做得坏，都是你一步一步做出来的，不管你怎么想你都改变不了这个事实。

几年前我刚来简书的时候，这里的环境鼓励表达，鼓励思考。到处充满着热情，很多人都有具体的目标，整个环境氛围鼓励写作，让很多人有认真码字的动力。

再后来，简书开始币改，很多人丢失了热情，开始为了钱而写，为了刷而写，环境开始变化，大部分只是受环境感召而表达想法的人感到了浮躁，不再愿意表达，大部分目标不明确动力不充足的人不知道发生了什么，整天在犹豫还要不要写，整天原地踏步无效努力。

实事求是的方法

现在去简书随便找十篇文章，你会发现起码有一半表达不清晰，甚至连作者都不知道自己在写些什么，你说能不浮躁么！

如果做一件事情你越做越浮躁越做越焦虑，这一定是你没有具体的目标，你没有具体的计划，你没有一步步去实现它的步骤。在这个时候，你越从主观出发去思考问题，你就越焦虑，只有当你从客观的角度出发，去追根溯源，抽丝剥茧，才能化解焦虑。搞清楚了你到底想做什么，搞清楚了要具体怎么去做，事情才会圆圆满满的得到解决。

具体的方法我可以总结一下。

具体目标→具体计划→具体步骤→具体执行

很多人一看就明白了，这不就是“具体问题→具体分析→具体解决”嘛！

毛泽东在《矛盾论》中说：“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”为什么这么说？这是因为，具体问题具体分析，是辩证唯物主义认识论的基本原则，是正确认识和处理问题的根本方法。

我举一个例子，假如你的电脑坏了，假设它还在保修期，你需要用电脑，你急着去修电脑。首先你需要知道维修点在哪里，然后你会规划一下去维修点的路线，最后带上电脑去维修点。

如果你知道维修点在哪里，知道你跟维修点两点之间的路线，那这根线越短越好，困扰你的只不过是时间问题，不算太难。

但如果你不知道维修点在哪里，不知道你跟维修点两点之间的路线，这两点的连接只会跟杂乱的毛线一样，到处绕，到处是问题，能不难吗？

最后再总结一下，如何把一件事情做好。

首先要具体目标（搞清楚你真正想要的是什么，真实的目标才会有真实的动力），

然后要具体路线（做出计划，步骤）

最后要具体执行（一步一步去做到），

如果途中遇到问题了，

那么就具体问题，

然后去具体分析，

最后去具体解决，

如此循环往复，直到把事情做好为止。