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影片取名《邪不压正》，而非“邪不胜正”，一如其英文名“HIDHEN MAN”，咋一看，就是“侠隐”的意思，实则未必，尽管它的确改编自小说《侠隐》。
正邪不两立。仿佛在“正”“邪”的世界里，往往非黑即白，水火不容，快意恩仇。这种深入人心的价值观，无时不刻不在影响着我们，指引着我们的内心，好让我们成长为那个完整的、体面的“人”。
可令人迷茫的是，现实生活中，不管内心呼唤多少次“正”，“正”，“正”……世事却往往无动于衷，甚至事与愿违。于是，我们不禁疑惑，究竟是我们错了，还是世界没有信仰？
邪有“邪恶”，正却没有“正善”。因此，正邪是区别于善恶存在。人之初，性本善。善恶是人的本性，但正邪不同，正邪的涵义要宽泛得多。我们不能定义善恶，善就是善，恶就是恶；但却可以定义正邪，在特定的历史时期，对峙双方经常称各自为“正”，而对方为“邪”，即便在武侠的世界也是如此。
还有一个词叫“公道”，也是区别于“正义”的概念。正即“正义”，公为“公道”，但正义非公道，公道也非正义。若非要比较，公道更接近善恶中的“善”。天下为公，公道自在人心，正义却需要伸张。如此看来，正义反而是更为主观、更为模糊的概念。
我们生活在诸如“正邪”、“善恶”和“公道”等概念构建起来的价值体系中，外加那种与生俱来的“整体意识”,往往搞得自己左右为难，时常迷茫。这不，就《邪不压正》这部影片，我们都看得云里雾里，不知所云。
诚然，《邪不压正》不是简单的故事片，也不只有单一主题的内容。它更像一锅大杂烩，揉和了民族大义、历史变革、个人恩怨和社会万象。“复仇”看似是我们追寻的“唯一主线”，却又描绘得不轻不重。若说是那么回事吧，也是，若说不是那么回事吧，又不是。反正让人胸中憋着一口痰，吐又吐不出来。这种感觉，让我们不得不思考，导演究竟要干嘛？
仔细想想，此等揉和又怎能讲清“正邪”那种“单纯”的事呢？那种“单纯”的“正邪”只能用非黑即白才能打动人心嘛。
可是，李天然一点也不单纯。他的出生未知，亲近的人只在师傅和养父之间转换，一个死了，下一个接上，就连最后一个——蓝先生——也不知是真是假。蓝青峰的身份也是一团浆糊，他究竟是施救的好人、贪得无厌的地主、辛亥革命的栋梁、帝国主义的间谍、心狠手辣的杀人犯，还是内心肮脏的小人，世人眼中迷离，分不清真相。这不是模糊，是迷茫，不只是对正邪的迷茫，而且是对世界观的迷茫。为了撇清这种迷茫只是中国式的迷茫，李天然还特意去美国“度过金”，留过学的凤仪鼻子一闻便知。
影片中，正邪又的确存在，最起码存在于善恶的层面。
先说邪。朱潜龙和山本一郎弑师后嫁祸李天然，蓝青峰转着圈儿出卖朋友，日本鬼子借机发动“七七事变”，法租界的会馆不容争吵却任由鬼子在门口杀戮，这些都是邪的事实。在李天然内心深处，还有一处软弱的邪，自私的邪。他恐惧、逃避、苟且偷生，对唐凤仪乌托邦似的幻想无力拒绝。一度仿佛太平洋真的消失得一干二净，连澳大利亚都成了她们的领地。
再说正。李天然复仇的决心从未消失、火烧鸦片库、想方设法为关巧红治疗，蓝青峰对张将军的极力维护、山本一郎当面杀害车夫后又被迫妥协，老百姓对枪毙坏人的欢呼（尽管那是朱潜龙在作秀），这些都有正的影子。而影片真正的正却一直都在京城那乌黑清丽的房梁上，不仅因为房梁上住着关巧红这一“正”的化身，更在于“正”本身的高高在上。正如成语“高屋建瓴”，“正”只有高于一切，才成其为真正的“正”。此时，内心的恐惧就自然无足轻重了。
说到恐惧，我们确是对“正邪”有一种恐惧的心理。
不仅因为正邪有时难以区分，或被黑白颠倒，而且因为我们看待正邪的方法。我们是希望有人伸张正义，但自己又认为“够不着正义”——说白了，正义是“别人的事儿。”
这样的“正义观”让我们越来越恐惧，越来越迷茫，直到沉入一片混沌。就像影片给人的感觉那样，大杂烩的锅里被加入了淀粉，而且是一大把淀粉，搅得整个汤汁厚重而黏糊。
说到此处，倒可用另一词来理解“邪不压正”的主题，那就是“隐匿的正义”。满世界的“邪”，都在极力掩盖“正”的火苗，可那些杂乱无章的“邪”，能压得住“正”的力量吗？“正”虽然隐匿在房梁之上，我们有时看见它的影子，有时又不知所踪，但它却不时降临到市井胡同之间，用看不见的手，调和着人类社会这一锅大杂烩。
当然事在人为，我们不是天命论者，只是看不清纷繁复杂的世象，以至我们内心也纷繁复杂起来。于是，世事迷乱，我们就迷茫。倘若我们也能经常跳上房梁，接触天际，又何必迷茫，何必恐惧呢？
姜文的影片讲述了一堆故事，这一堆故事被放在一口大锅里炒呀炒，炒得差不多了，端上桌来，食客一品尝，才发现味道咋这么怪——虽有“姜氏菜系”的风格，却又多了“现实魔幻主义”的调调。对，不是魔幻现实主义，因为“魔幻”才是整部影片的基调，而“现实”只是撒在上面的葱花，大多通过几句诙谐的语言得以体现。
从这个角度来说，《邪不压正》要比姜文以往的作品更为成熟，更成体系。而令我开心的却是，作品在试着打破专一主题的模式。自古以来，所以有文艺，莫不以“专一主题”为上，评论作品的好坏，也多以主题明不明确下定论。我一度认为，这是文艺作者的悲哀，直到近代长篇小说的蓬勃发展，才有了更多探索。而这一部影片，撇开画面之外的背景不说，它竟以如此杂揉的方式，表达出了深刻的内涵，着实令我惊讶。
到此为止，正邪还迷茫么？主题还迷茫么？且让我们以不一样的视角分享这篇影评吧。
二〇一八年七月二十二日 舟山
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