素问·至真要大论（十六）74-16
帝曰:幽明何如?
岐伯曰:两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
帝曰:分至何如?
岐伯曰:气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
帝曰:夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何?
岐伯日:上下所主，随其恢利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》日:少阳之主，先甘后咸;阳明之主，先辛后酸;太阳之主，先咸后苦;厥阴之主，先酸后辛;少阴之主，先甘后咸;太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
帝日:善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，浮鼓相应，犹拔刺雪汗，工巧神圣，可得闻乎?
岐伯曰:审察病机，无失气宜，此之谓也。
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本文标题：《黄帝内经》230素问74-16
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