公元前720年，鲁隐公三年。
这年春天发生的大事，莫过于周平王之死。
【原文】
三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。
如果将周朝的历史分为西周和东周两部分的话，周平王是东周的第一任天子。
周平王的父亲周幽王，也就是传说中那位千金买一笑、烽火戏诸侯的昏君。
西周的灭亡，历来被认为是周幽王昏庸无道的结果。这当然也是事实。但是，历史研究表明，最直接的原因，很有可能还是这位周平王（即太子宜臼）起兵叛乱。
当时，周幽王宠爱褒姒，废除宜臼的太子地位，改立褒姒的儿子伯服为太子。宜臼逃到申国，自称“天王”，公然与周幽王对抗。周幽王亲自带兵讨伐宜臼，结果被宜臼打败，周幽王战死。
此后数年，宜臼在秦、卫、郑等诸侯的帮助下，继续征战，终于扫清政敌，在雒邑建立了自己的政权，成为了天下的共主。
但是，诸侯们都知道，周平王的王位是抢来的。
即便他编造了一整套谎言，声称周幽王是死于犬戎之乱，但是欺骗不了天下人。
王室威信一落千丈，失去对诸侯的控制，与周平王的这段经历不无关系。
毕竟，他曾经反叛父亲，并且在战场上置父亲于死地。
天子不孝，又如何要求诸侯们效忠？
回到正题——
天子驾崩，当然要发讣告，也就是原文中的“赴”。然而诡异的是，周平王死于三月壬戌（二十四日），王室的讣告却说是三月庚戌（十二日），提前了整整十二天。
连这种日子都搞错？
真係有冇搞错吖！
杜预对此解释：王室这样搞，是故意的。为什么呢？因为当时王室衰微，号召力不强，怕诸侯们前来参加丧礼，拖拖拉拉，所以干脆把时间写早一点。
从前年王室给在世的仲子送丧仪一事来看，这种荒唐事，他们还真做得出来。
【原文】
夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。
紧接着，三年夏天，鲁隐公的母亲声子也去世了。
顺便说一下，鲁惠公的第二位夫人仲子，也就是太子允的母亲，已经于去年十二月去世。鲁隐公二年的《春秋》写道：十有二月乙卯，夫人子氏薨。但是《左传》对此未作记载。
周朝的礼制下，人活着，等级森严；人死去，同样分三六九等。
最基本的原则：天子之死，天下震动，有如山崩，所以称为“崩”。诸侯之死，国内震动，同样有如山崩，但是毕竟不能和天子相比，所以只能类似于“崩”，取其谐音，称为“薨”。卿大夫之死，生命的终结，称为“卒”。士之死，不能继续享受俸禄，称为“不禄”。至于庶人，也就是平民之死，没有任何修饰，便只能称为“死”了。
有意思吧？
更有意思的是，即便享有一定的身份，如果死亡没有得到某种仪式的确认，同样不能享受相应等级的待遇。比如说，前面提到鲁惠公的第一位夫人孟子，原文是：孟子卒。按惯例，国君的夫人是与国君同样待遇，应该称为“薨”才对，孟子为什么是“卒”呢？原因是“不成丧”，也就是没有讣告诸侯，而是非常低调地把丧事给办了。
鲁惠公的第二位夫人仲子，是正儿八经的“薨”。
现在，鲁隐公的母亲声子去世，以她的身份，自然也没有讣告诸侯，安葬后没有回到祖庙号哭，也没有把灵位摆放在婆婆的灵位旁，所以也不能称为“薨”，只能称为“卒”。
更令人唏嘘的是，因为不是夫人，所以《春秋》也就没必要记载她的葬礼，甚至连她的姓也不作记载。作为代理国君的母亲，她得到的唯一照顾便是——《春秋》好歹记载了她的死讯，创造性地用了“君氏卒”三个字。
所谓君氏，大概就是国君的母亲的意思。
鲁国的大夫们，想必杀死了不少脑细胞，才想出这么个专有名词吧。
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