我们常说的礼物，大家都不陌生，在和朋友打交道的过程中，难免有相互赠送礼物的事，就是亲戚之间，逢年过节，或者生日，也会赠送礼物，以示庆贺，加强彼此之间的友谊。
作为耶-稣，他给人-类的礼物就是赎-价。赎价就是对等的意思，比如，把东西给了当-铺，约定时间，到时候要回自己的东西，就要拿钱去赎回，这个对等的价钱就是赎价。
依据圣-经的记载，耶-稣流出的血就是救-赎的代价。他不是用东西或者物质去救赎，而是拿命来换命。简单来说，当-铺押着东西，约定的时间出-典人不来赎回，当-铺老板就可以自由出卖东西了。就是绝-卖的意思。
我们被绑-匪-绑-架，约定要拿钱来赎回，约定的时间一到，如果不来赎回，就要撕-票，也就是我作为人-质，如果不交赎-金就会被杀-死。
但是，没有人来出钱，绑-匪就一定会撕-票，这个时候，一个老板来了，他说他愿意来代替大家。于是，绑-匪就将我们放回，获得救-赎，重新恢复自-由，可是，绑-匪扣押着老板，因为老板没钱，绑匪气急败坏，就将老板杀害了。
老板用他的命来换我们的命，本来要被撕-票的是我们，但是，老-板替换我们，我们活了，老板-死了。
这位老板就像是耶-稣。
再说详细点，或者引申下去就是，上-帝创-造的第一个人名叫亚当，他是完美无罪的，生活在美丽富饶的伊甸园，他当时拥有永-远的生-命，能在这个园子里永-远活下去，但是，他故意选择反-叛了上-帝成为罪人，因为他成为罪人，就接受了上-帝的惩-罚，因为上-帝已经定下了规矩。
谁坏了规矩，谁就要承担责任。
亚当犯了罪，就失去了永远的完-美的生-命。后来，亚当就生儿育女，因为他犯了罪，罪就遗-传给儿女，直到子子孙孙。所以说，因为亚当犯-罪，将他自己和他的子孙后代都卖给了罪和死-亡作为奴-隶。
既然人人都不完美，也就无法恢复到完美的状态。就像被押在典当铺的宝贝，完美无瑕，就要用相当价值的金钱来赎回。是对等的。
因为要获得完美的生-命，必须用完美的生命来交换。这才是规矩，亚当不行，因为犯罪，不再完美，有了缺陷，他的后代也是，都有缺陷，亚当的后代子孙之中，没有谁能承担救-赎的任务。
因此，亚当的后代处-境艰-难、毫无希望，上-帝非常同情他们。但是，上-帝是完全公正的，因此，他不能一直让这种情况持续下去，他不能毫无理由忽略人类的过犯，赦免他们的罪-过。
耶-稣和亚当都是完美的人，所以，耶-稣牺牲的生命和亚当失去的生命完全相等。
圣--经说：“因一个人【亚当】的反叛，许多人就成了罪人；因一个人【耶-稣】的服从，许多人也就成为义人。”
这就解释清楚了为什么一个人牺-牲生命，就可以救-赎世界上千千万万的罪-人。事实上，耶-稣牺牲自己做对应的赎-价，救赎所有人，只要有人愿意采取必要的步骤，就可以从中获得益处。
亚里士多德曾经用相关的动词解释说，以生-命救-赎生-命，和上述的内容差不多。
耶-稣在生命的最后三年时间，一直不停地工作，最后，他为人-类牺-牲生命。我们应该培养耶-稣那样的态度，渴-望为人服务而不是期待别人为自己服务，甘愿做-最-卑-贱的人，而不是追求地位。
甘愿为人服务，尽力去做，就是向耶-稣学习了。这样，才在上-帝眼中有真正的价值、才有真正的尊容。这样的工作往往不会有人留意到，但是，耶-和华却会看到。
耶-稣给人类-最-大-最-珍贵的礼-物就是赎-价。他甘愿泛起天上崇高的地位，彻底舍弃自己，取了奴-隶的形态。其中一个目的就是要亲自教导世人。他为人谦-卑，乐于照顾民众的需要，甘愿献出自己为他们服务。他在应许之地往返奔波，走了好几百里路，逐城逐村弟向人传讲好消息。
他一直保持谦卑，待人和蔼。无论是权-贵、军-兵、律-师，还是妇-孺、穷-人、病-人，甚至被社会排斥的人，例如麻-风病人，都乐意亲近耶-稣，因为他们在耶-稣面前感到自在。
耶-稣虽然完美无瑕，但是，完美的人也是人，难免会感到疲累和饥饿。可是，耶-稣耶-稣从不浪费时间，即便累了，他在歇息的时候，也会安静地独自祈-祷，也会为别人着想，先照顾别人的需要。
从他身上，我们学到很多，对他的牺-牲我们总是纪念。但愿人人都珍惜赎-价这个珍贵的礼物。
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