“圣人怀之，众人辩之，以相示也”
“化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”
——《南华经》
（一）
苏格拉底践行辩论，因辩论而失去生命。庄子主张无需辩，则可以至逍遥。
一刚一柔，前者甘心为真理头破血流，后者认为勘破万物妄相，放下执着才是真理大觉。
因为有前者之刚，世界有铮铮铁骨可歌可泣，因为有后者之柔，人生于世总能心安自在。
辩论有其好处。掰一掰更有新的视角，能拓宽更大的边界。庄子的不辩，是因为他认为谁是谁非，无人能定。
为什么谁是谁非不可知？庄子认为，万物皆有自己的生存之道，大鹏与麻雀不同的人生选择，但都是各安其性。这是“齐物论”的核心。
遂决定以赤子之心平等地和应之，任起无尽变化，于自己而言是放下执着，可以到达逍遥。
逍遥到底是什么？看破“凡所有相，皆是虚妄”。因而不执著各种相，感受无常的生命状态，顺应天道自然。
这个思想里有一个特点，就是变化。从自然角度来看，四季轮回，草木枯荣，皆有自己变化的轨迹，不必强求，反而能更好的发展。若揠苗助长，苗不但不会感激，还有可能失去生命。看破不说破，在合适的机缘下点醒才有用。
现代生活在商业、科技、工业、信息各方面的组织发展下，离天道的节奏感越来越远。很多问题的根源或许就是因为节奏太快，厨师重量不重质，美食出了安全问题；上班族没有时间和心情吃好一顿饭，身体出了问题；平时工作处理不完，终于下班啥也不想干，空虚焦虑接踵而来。
（二）
夜晚，书吧一角。
我与蓝松、公子与书吧老板四人，从《心灵奇旅》的欲望与平衡，当下与目标开始，聊心的道路，聊人生的意义，聊梦境的醒来，聊佛经的观己的菩提与观外的自在，聊现世生活里的金钱的度量观。
有的观点彼此认可则点头赞同，有的观点虽心存质疑却只是倾听沉默。
我们欢喜的，是每个人都在自己认可的世界观里拥有了自己看待世界的方式，并且从中获得心安、平和与能量。而那些尚未被解惑的谜团，虽然没有被完全释疑，却能在他人的只言片语中找到某种光。
辩与不辩，在这个时候失去存在的理由。
借老庄之言收尾：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 别急。
“恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。” 观欲。
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