之前的小结中有提到《中国通史1：从中华先祖到春秋战国》中有大量的考古经过与文物展示。我曾经并未意识到这些历史遗迹对于现代有什么特殊的意义，各种各样的文化无非是在说明人类的发展与传承。
有些东西从小学习，有些东西成为一种象征的符号，有些东西成为历史课本上的内容，无非是提及时想起，而未提及时沉睡在大脑的某个角落。读史，在大多数时候对我而言，约等于读故事，那些被记录下来的先民故事，从远古神话到清朝民国。
“中华上下五千年”，但中华又何止五千年。我从未怀疑过这点，但也从未想过这需要被证实。各式各样的史书与先民传说，难道不够证明这点吗？实际上，阅读《中国通史1》后，我发现确实不够。
史书史书，既能成书便已经是文字发明之后的事情。那文字出现以前呢？在出现石窟中的壁画、龟甲上的文字之前，多少埋没在历史尘埃中的故事是没有被记录下来的。它们中的一部分或许成为神话，一部分或许被后世记录，但是真是假，后世的人又需要如何判断呢？
文明古国的传承，并非自己说是，就是。需要证据啊，需要证明这些故事的真实性，需要判断一段记录是否为“信史”。考古，这时就变得极其重要。而考古这一门学科与之对应的技术发展至今，已经相对完善。
一些耳熟能详的词语，在阅读《中国通史1》后，我对它们有了新的认识。比如：新石器时代，是一种“相对年代”，主要用区分遗迹、遗物在时间上的先后关系与年代关系。而当文物或者遗迹中有书写或者刻着具体年份，能够确认其存在的具体实践或者年代，则被成为“绝对年代”。当然，也可以依据碳14等现代技术进行年代测序。
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