说不清为什么离不开渭南，总感到一种使命充斥着我的肉身，总有一种召唤萦绕在我耳畔。我便如子觅母般地在这里寻找，在这里等待和守护……。直到今天，我才知道这种呼唤来自何方，我才知道这段姻缘来自于我和七佛的约定。
中国有一条“母亲河”，黄河。中国还有一座“父亲山”，秦岭。秦岭这个大自然的骄子，除了其靡丽的自然景色外，更吸引人目光的，就是这里的“宗教文化”和“隐士文化”。而此两点在渭南南塬却得到了有机的结合，我们不得不赞叹这是佛陀或大自然对渭南人民的慷慨馈赠。
依据佛经所载，三劫之中皆有千佛出现。其中七佛与此间因缘较深，故诸经常有所论。七佛指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
唐道世法师（？—683）编辑的《法苑珠林》，具有“佛教百科全书”性质，是我国佛教的一部重要文献。其中华香篇对渭南七佛说法处记述如下：
“唐雍州渭南县南山倒豹峪，有悬石纹状倒豹，因为名焉。谷有岩象于佛面，亦号象谷。古老传云，昔有梵僧来云，我闻此谷有象面山七佛龛，昔有七佛曾来此谷说法，洞内有薝卜华，常所供养。近至永徽年（650年始）中，南山龙池寺沙门智积，闻之往寻，至谷闻香莫知何所，深呀香气从涧内沙出，即拨沙看，形似茅根，裹甲沙土，然极芬馥，就水抖擞洗之一涧皆香。将还龙池堂中合堂皆香极深美气。山下俗人时见此山，或如佛塔，或全如佛面挺出空际，故像头之号非是虚立。旁去嘉美谷甚近，即姚秦时王嘉所住也”。
《法苑珠林》记载渭南县南山的倒豹谷也叫象谷。明代南大吉的《渭南县志》图志中记载，“玄象山，即倒兽山也，俗名二郎山”；又山川考中记载，“曹峪之西三里，又南曰凤凰山，山之南崭岩上出岿然高耸者曰玄象山，俗曰二郎山。晋（265—420年）王嘉后隐处”。与《法苑珠林》中“姚秦（384—417年）王嘉所住也”实为一处，只是南大吉误王嘉为晋人罢了。王嘉者，姚秦名士，有《拾遗记》传世，为杂记志怪类书，后归隐于此。此处即现在渭南南塬的“玄象山”，又称为“二郎山”。
唐大历年间，渭南县尉王建所作《酬柏处士御闻与韦处士同游灵台寺见寄》诗中所述：“西域传中说，灵台属雍州。有泉皆胜迹，有石皆佛头。所出薝卜香，外国欲来求”也是这个所在。灵台寺位于二郎山近处灵台山上，为秦时天文台，后台毁建
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