庄子是哪里人？
关于庄子的故里，有多种答案。
我偏向于安徽蒙城。离我们这里近，心理上就亲近一些，且有史为证。
《史记·老子韩非列传》记载了这样一件事：楚威王闻庄周贤，派使者持重金去请他，并许以为相，庄周不为所动，笑辞楚使，终身不仕。
张守节《史记正义》也曰：“庄子钓于濮水之上，楚王使大夫往，曰：‘愿以境内累。’庄子持竿不顾。”据《水经注·淮水篇》记载，“濮水即沙水之兼称”，而当年沙水即流经今安徽涡阳、蒙城一带。
北宋元丰元年(1078)，曾建庄子祠午安徽之蒙城县，苏轼为之作《庄子祠记》，当时王安石《蒙城清燕堂》诗，有“民有庄周后世风”句。既然安徽蒙城县有庄子祠，庄子故里就该在此。
庄子喜欢干什么？
喜欢散步。
庄子带着他的学生到山间散步。他们远远地看见一棵参天大树下站立着一个樵夫。那个樵夫看了一下大树，然后扔掉斧头坐在地上休息。庄子问樵夫为什么不砍那棵大树。
那人回答说：“这树没有什么用处。”
庄子听了，对学生们说：“你们记住，就是因为没有用处，这棵树才能长得这么高大，才能够继续活下去。”
庄子他们从山里走出来，住在老朋友家里。老朋友很高兴，要家仆杀鹅烹煮。家仆对主人说：“咱们家那两只鹅，一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只?”
主人说：“杀那只不会叫的吧！”
第二天，学生困惑地问庄子：“昨天，山里的大树，因为没有用处，能尽享天年；后来，主人家的那只不会叫的鹅，却因为没有用处而被处死。老师您说，要处在什么情况下才安全呢?”
庄子笑着说：“做人和处事就应该在有用和无用之间斟酌。
庄子经常拉着老朋友慧子一起散步。
惠子（姓惠，名施），名家学派的开山鼻祖。
一位穷得叮当响，一位是贵为相国，两人却是至交好友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。
一天，庄子和惠子相约散步，不知不觉来到了濠梁观鱼。
庄子出神地望着水里游来游去的鱼，不禁感慨，“鱼真快乐。”
旁边的惠子凑过脑袋，假装去看鱼，却窥觎[yú]着庄子，一看庄子那陶醉的模样，浑身上下都充满了与庄子抬杠的冲动。
“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”惠子问。
“你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？”庄子反驳。
“我不是你，当然不知道你的心里；但你不是鱼，所以你肯定不知道鱼的快乐。”惠子不依不饶道。
庄子回说：“请把话题从头说起吧！你问我‘你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的’，这个问题里就说明你首先认同我知道的这个事实，是在问我从哪里知道的，那么我告诉你，我就是在这濠水的桥上观鱼的时候知道的呀？”
两个人你一言我一语，针锋相对，搞得鱼都有负担，不好意思继续游下去了。
有关庄子的小故事还很多。在《庄子·外篇·秋水》里有介绍。
比如“鼓盆而歌”，讲的是庄子的妻子染病离世。朋友惠子前往吊唁。
却见到庄子蹲在地上，拿着根木棍，一边敲着瓦盆，一边哼着小曲。
惠子见状，立时怒声质问他，为何如此无情？
庄子闻言，这才面露悲色，解释起来：
人的一生就像四季的轮转变化，死不是生的对立，而是生的延续，我的妻子已离开这间陋室，去天地之间逍遥自在了，我若不为她高兴，反而还哭哭啼啼的，那就是不懂生命变化的道理了。
庄子唱歌，并非不怀念亡妻。
逍遥了一生的庄子，在临死之际依然不失旷达和幽默。
对于死亡，庄子也是坦然接受。
在他将死时，弟子们商议着为师父进行厚葬。
听到弟子们议论的庄子回光返照般的坐起，说：“你们是应该厚葬我，就让天地作为我的棺椁，日月星辰作为陪葬品。这样的话，世间万物都能为我送葬，还有什么样的葬礼比这更风光！”
“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送……”这是何等的潇洒与豪迈！
这就是特立独行的庄子，纵观他的一生，他既不是在积极的出世，也不是在消极的避世，他是在戏谑的“游世”。
如果把人生比作一场游戏，那么王公贵族一出生就是开挂的满级玩家，而普通人只能靠自己的努力打怪升级。
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