在公元前的犹太民族中，有一种人叫“法利赛人”，光听名字，你就知道他是一位律法师，是犹太人的拉比（老师）。
假冒伪善的法利赛人
他们掌握着律法的最高标准，站在道德的制高点。他们常以经文为佩戴的装饰，严谨的遵守律法的条约，是虔诚的代表和形象。
可是有一天，他们遇到了称为弥塞亚的耶酥，在与他的辩论中被定性为是假冒为善的人。因为他们以遵守仪文的样式而弃绝了律法的真谛。
“法利塞人”这个称呼从此不仅代表着他们的身份和地位，在某种情况下也是一种对他们的贬义。代表着他们以律法的规条和标准，成为自己谋取利益的借口和理由，表明他们里外不合的假冒伪善。
在养育的过程中，我们在无意识的下意识中，成了假冒伪善的法利赛人
用“假冒为善的法利赛人”这个身份，来反思我们在教育中常犯的错误：
1、徒有教育的方式，而忽视教育的真谛
方法论在很长一段时间成为人人崇尚和追求的科学育儿。教育的方式方法千百种，如果我们学的只仅仅是方式方法，或许真的可以在短时间内收获满意的结果。
但是无疑会让我们的养育陷入一种假冒伪善的自欺中，父母在教育中满足于孩子的外在行为与结果，孩子满足于自己的成绩与他人的赞赏时。
从而容易忽略了尊重孩子成长的规律，以发展孩子个性为主的教育。父母以履行教育的本份，追求完美的教育果效；而弃绝了教育的真谛，让孩子不能成为他们应该成为的样子。
2、站在教育的制高点，抹杀孩子的天性
父母很容易在教育中步入老师这个角色。虽然说父母是孩子的第一任老师，但是更多的是指父母的教养观和榜样的力量。
每一个父母都是无师自通的成为父母，最有发言权且站在教育的制高点。因此，父母的爱是一种无可质疑的存在。
这种无条件的爱在潜意识中又滋生出多少下意识的爱，最终教育会无意识的朝着标准的模式和环境的影响而发展，让孩子从小就失去了发展自己个性与潜能的机会。
因此，在孩子失败的生活经历中，孩子就会很难接受自己的不足与失败，而父母也会很难接纳孩子的缺陷与不良的行为。
因为教育的出发点已经背道而驰，这种假冒伪善的教育观是要得人的夸赞和认可，并非是真正的按照孩子成长的需求和规律发展。
所以，对照自己每一个养育孩子的过程，凡是以爱为名去剥夺他们的自由与和违背他们天性发展的行为，都是一种假冒为善的教育。
2021/11/23湿地公园
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