即非：也是，也不是。不执有也不执空，是破诸相。
入流：六根尘所入，入流亡所，缘来则应无处所住留。
三昧：正觉，正受，心不染诸相，也不着相，心入法界，所有相皆是因缘所生影像，无念而念，心无分别。
生心：六根触六尘的当下反应，无有处所可留住之心。
忍辱仙人—歌利王：两者不离不异，皆是缘影生灭法，在生活中所受的痛苦折磨是歌利王也是魔，知道是缘影，不受干扰，心就不痛苦，就如忍辱仙人。不执我相，何来瞋恨。
无所住心：心有住是色相，非住是无住是空相，色不离空，空不离色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，皆是缘影。
佛心—众生心：佛是自性，凡夫执虚妄念为真实，佛—众生—同一体性，众生本是佛，因众生被妄念所执，产生妄心分别习性，若能彻底明白诸成罪，心有罪不入见地，无法卸除，若心念实相见非相，进入法界见地，罪如霜露，无有处所留罪，因众生被妄念所执，产生妄心分别习性，若能彻底明白诸相是虚妄即自证得，不冤枉受苦。
无住：不住诸相，人之本性。
无相：于相离相心不执着相。
诸法如义：如者，平平等等无差别，如来心看世界皆缘影。
无实无虚：本如来自性现出影像非真实相，但确有虚幻相如镜照物，实有相但非真物，应之不住心。
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