关于《道德经说什么》这本书，我还是想一点一点啃下去。在去年五月份我第一次读这本书时，读了两个多小时后，就放下了。具体什么原因没再读呢？我想大概是觉得晦涩难懂，没有小说、散文有趣吧。但要说放下，其实心里还一直念念不忘，于是在今年一月份买来质纸版的来读。下决心要一章章地慢读细啃，却发现确实很烧脑，特别是前面的第一、二章的内容，信息量大，想通过文字将里面的内容整理出来，以便更好的理解，对我来说也费了一番精力，而且还要在理解的基础上去整理每一章里蕴含的比较深刻的思想，也不是一件容易的事。
不过就在我整理完序章、第一、二章的内容并进一步理解后，发现思路清晰了很多，更重要的是，我发现道德经其实没有我想象中的那么难。
说到想继续坚持啃下去，其实还受一两清风的影响，从他在简书开始日更到现在也快两百天了，他的小说每天坚持更新一篇，练字也坚持了三个月了，这种对待一件事持之以恒的态度真的值得我学习。反观自己，总是三分钟热度，一下想到这个主题，想写下去，写着写着发现无人问津，自己就气馁了，然后又尝试别的，就这样东一榔头西一棒槌的，也没沉下心来写出个啥。
说到《道德经说什么》这本书，作为国学经典巨作，虽是一部领导学经典，但也蕴藏着人生哲理和为人处事的大智慧。我想老子的大思想、大见识和大智慧，无论在我们现在的工作、生活、育儿方面，还是个人品德修养提高上，都是值得我们学习和借鉴的。
正如韩鹏杰老师所说：“一生中认真地研读一本经典，选择一部自己精读的东西，这个对大家来讲是进步最好的途径与方法。”
说了这么多，言归正传，回到第三章的内容中来，首先看下原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
什么意思呢？
不崇尚标榜贤才，使民众不起争心；不炒作炫耀难得的货物，使民众不去做盗贼；不展现能引起人私欲的东西，使民众心不受惑乱。所以圣人的治理，使民众虚心、饱腹；减弱民众的欲望，强壮民众的身体。使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态，那些诡计多端的人就不敢耍诈。以无为来治世，则没有治理不好的。
读第三章还是要结合第二章的内容来看，这两章的内容也是紧密相连的。
一是无论任何问题，我们都应从正反两个方面看，即包括他们动态中转化的方面。
二是使民心朴素，民心一乱，就没法治理了。
二是强调无为，不要妄为，不要瞎折腾，要按照规律、规则来，为无为，则无不治。
01 不推崇标榜贤才
推崇贤能，本是一件好事，自古以来君主推贤能人辅助治理国家，天经地义的事情，但为什么老子不推崇贤能呢？
理解老子的这句话，还要从当时他所处的历史环境考虑，春秋时期，各国常为了自己的强大而发动战争，各诸侯国君主常爱干的一件事就是找贤人来辅佐自己成就大业。推荐贤人的消息一旦发布，就有人前来应聘。一尚贤就要有一个标准，只要给贤人定一个标准，很多人就会投机取巧，按照这个标准来包装自己。这件事演变到后面就形成了以一刀切的方式来选拔，结果选拔的人才多是投机取巧钻营的人，真正有才能的人是不屑于按照这个标准来剪裁自己的，这样不就错失、遗漏了贤良人才吗？于是尚贤逐渐发展然后转化到了它的对立面。任何一件事情如果把握不好尺度，它就会转化到相反的方面。
所以老子说不尚贤，使民不争。
02不炒作，不炫耀
很多东西的价值是炒作出来的，其实并没有那么大的价值。一旦把某个东西炒作得超越了它的价值，就会引起一股潮流，让我们以它作为衡量标准。
比如苹果（此处省略）机刚出来那几年，各种炒作，引起了一股追风潮流，上市当天排长队购买的现象，有的人买不起去偷，甚至有的人为了买一部苹果机去卖肾，等等。苹果机是好用，但它真值这么那么高昂的价格吗？并不是，因为恶意炒作，让它成了一种炫富、土豪身份的象征。
所以老子说的“不贵难得之货，使民不为盗。”对于我们现在也是非常有警醒作用的。
“不见可欲，使民心不乱。”是说别到处把这些能够引起人欲望的东西，疯狂地表现出来，展现出来，这样使大家心就乱了。
记得《西游记》里唐僧师徒二人到了观音院，唐僧与寺院方丈喝茶闲聊时，小童过来献茶，唐僧看到羊脂玉托盘和法蓝镶金的茶盅和白铜壶，出于礼貌赞叹了一句。老院主问唐僧不知可带有什么宝贝，让他也开开眼。唐僧说，没什么宝贝，路途遥远，也带不了什么东西。
悟空却说：“咱们包袱里的那件袈裟，不就是件宝贝吗？”
后来的情节我们也知道了，因为悟空一时炫富心做怪，将袈裟展示在众和和尚面前，引起了老院主的贪心歹念，差点引来杀身之祸，所幸悟空发现及时，避免了一场祸端。但那锦襕袈裟却在大火混乱中被黑风洞的黑熊精给偷走了。
你看，就因为炫富，连出家人都起了贪心，便何况妖魔鬼怪呢。
03好的管理之道
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”
前面说了三个“不可以做什么”，其实就是无为之治，无为不是什么都不做，而是不妄为。做事情先要了解事物的规律、规则，为无为。
那接下来，老子告诉我们，一个好的治理方式包括以下四点：
一是让大家虚心，虚怀若谷，看别人的长处，不断学习，提升自我。
二是让大家吃饱饭，填饱肚子，民以食为天，仓廪实则知礼节。
三是减少欲望，就如我们现在提倡的极简主义的生活方式一样，少一份欲望，多一份幸福，知足常乐。
四是强健身体，没有健康，一切为零。
最后
本章老子主要想说的是，一个好的领导者不能做这三件事：尚贤，炒作，炫耀，这是无为之治。接下来又说了该做的四件事：虚心，吃饱饭，减少欲望，强健身体。老子还说，人少了贪欲，那些想耍欺诈、套路、心机的人自然就不敢了，民心纯朴了，国家也好治理。最后老子强调政治无为，不要妄为，以无为来治世，没有治理不好的。
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