《野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮

《野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮

野有蔓草

《诗经》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。

注释：

蔓（màn）草：蔓延生长的草。蔓：蔓延。一说茂盛。

零：降落。

漙（tuán）：形容露水多。

清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

邂（xiè）逅（hòu）：不期而遇。

适：适合。

瀼（ráng）：形容露水浓，多。

偕臧（cáng）：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”。

《野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮

                  解读赏析

“一见钟情，中意的是你，无关时间地点”

        这是一首描写男女在田野相遇并一见钟情的场景的诗作。诗共有二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分别是写景、写人、抒情。

        第一章诗歌开头以蔓草起兴，叙述了故事发生的时间和地点。“野有蔓草，零露漙兮”说的是在春天早晨的原野上，蔓草丛生，带着夜间降落的还未蒸发的晶莹的露水，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，主人公在此遇见一位眼波流转，顾盼生姿的美人。诗中没有具体描写姑娘的美貌，但却用这晶莹的眉目，让人窥见姑娘惊人的美丽。主人公见到她，一见钟情，发出“邂逅相遇，适我愿兮”的感慨，上天注定与你不期而遇，而你就是我心目中合适的想要遇见的那个人。

        第二章的句式与第一章基本一致，可理解为主人公在惊喜之后以重章叠唱的方式对美人倾诉自己的爱慕之意和拳拳深情。最后的“邂逅相遇，与子偕臧。”这一句有人将其解释为一见钟情之后的欢好，确实有其社会背景，由此我们可以了解到当时的民风，只要两情相悦，便可在一起，而不必在乎那些繁文缛节。

                    诗词AB面

蔓草是“恋”之意象

        蔓草，即蔓延生长的杂草。它们会在山谷，山丘或者田野上生长蔓延，也会攀缘缠绕在树木、草丛。在《诗经》中描写的蔓草主要有葛，葛藟（lei）、唐蒙、女萝等。

        在《诗经》中，蔓草的意象主要比喻的是男女婚恋。因为蔓延与山谷、丘陵或缠绕于树木、草丛的意象，象征着女子出嫁后对于男子的依附，这是从蔓草本身的特点来说的。除此之外，蔓草还有比喻兄弟、同族和睦的喻意。

古人如何刻画女子的美

        虽说美人在骨不在肌，但是历史上对于女子美貌的描写和赞美也是数不胜数。但是古人对于女子美貌的刻画，并不详细的说这女子三庭五眼，眼睛是单眼皮还是双眼皮，鼻子是高还是塌，而是用不同的方法表现，比如衬托。如“沉鱼落雁”“闭月羞花”“一顾倾人城，再顾倾人国”。

        又或者对身体某一部位进行特写来表现美人的美貌，如《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，和《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽，眼睛就这么美了，更何况整个人呢，还有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀（hù xī）”，也是通过对身体某一部位的描写来体现女子的美。

《野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮

                  诗词小真相

与君初识——在自由的国度

        在读《诗经》的过程中我们可以发现，在西周那个时候，民风是比较开放的，男女的恋爱是比较自由的。无论男女，遇到自己心仪的人，都可以大胆表达自己的感情。

        男子爱一个女子就要想方设法去追求她，追求她就用各种方法去讨她欢心，无论是丢她一个李子还是拿只死鹿引诱她，都是爱的表现。女子也是一样，甚至我们也可以换个角度想想，也许这首诗每章的后面一句都是女子说的也未尝不可。男女之间情感的产生很正常，他们都有对美的追求的权利。

        人与人之间的相遇有时候需要缘分，爱情就像雨点，不知道哪一滴会落到自己身上。而当爱情出现的时候，就算只是初见，亦挡不住两颗想要靠近的心。在那个晴朗的早晨，在蔓草丛生的原野，邂逅了一个人，就像是邂逅了一辈子的甜。无论这首诗是不是艳情诗，诗中所描写的那种四目相对的怦然心动，都是值得欣赏的。一见倾心，再见一生。

《野有蔓草》：有美一人，清扬婉兮

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