题图by：海怪多克特
在社交精英的人设上，闺秀偶尔爆粗，绅士偶尔低俗，都是加分项。
信手拈来几个网络热词，不但显得年轻态，还会被贴上“接地气”的标签，有一种身居庙堂之高却懂得江湖之远的反差萌。
神曲，是网络热词的重要来源；神曲之云南山歌，就贡献了“老司机”等一系列经典热词。（云南山歌和山歌教走红的时候，东北二人转表示压力贼大，不过现已用喊麦扳回一城，一城，又一城。）
有一些网民宝宝，在讨论云南山歌的时候，非要摆出一副居高临下的猎奇姿态——不承认喜欢，但又不能不听，不但要听，还要引用。很轻易地就被下里巴人洗脑，但永远坚定地认为自己骨子里是、且仅是个阳春白雪的人。可以说是非常矫情了。
不过今天讨论云南山歌，不是要怒怼矫情党；而是为了谈谈，在什么情况下，基层俗乐值得你听一听。
先介绍一点儿背景知识：
网络上流行的云南山歌，并不是从田间地头自然生发的原生态乐曲；而是随着音像市场的发展，由专门的基层艺人，在民俗舞曲的基础上填词改编的，不仅有歌曲，还有剧情。
十四年前，宣威人毛家超推出山歌剧VCD《花心婆娘爱帅哥》；同一年，周杰伦的第4张个人专辑《叶惠美》开始发行。有报道称，截止至2009年，前者的累计销售量为860万张，超过了后者820万张的成绩。
在昆明，从事山歌音像出版的公司有10余家，集中在采莲路和气象路。市场上，每套山歌碟片以10元左右的价格出售，在广大的农村市场蔚然成风。（2010年统计&报道）
“民族的就是世界的”，云南山歌似乎完成了这一使命，现如今，YouTube上《两个婆娘一个郎》的观看量高达450万，很多歪果仁表示已中毒，“better than Bieber”they said.
经典山歌剧《老司机带带我》有三个以上的版本，它在国内的风靡程度，你我都懂，就不赘述了。但需要特别说明一下：并非所有云南山歌剧都以男欢女爱为创作主题，低俗内容的流行，是的文化市场动态选择的结果。在谈性色变的压抑氛围里，稍微掀一掀遮羞布，大众情绪就喷薄而出。
此时，在昆明东风广场、篆塘公园对唱山歌的大爷大妈们，对幼稚蠢萌的你嫣然一笑。
云南山歌从农村包围城市，并完成Offline 2 Online的进化，仅靠浪荡雷人是不够的，还得有实在的功能性。了解了上述背景，咱们就能分析它对都市网民的治愈作用了。
我主张失意的人听一听云南山歌。
原因有仨：
#1
失意的人，容易陷入情绪低落→效率低下→情绪更低落的恶性循环。当脑中一团乱麻的时候，唯有身体动弹起来，才能扭转一个消极关节，然后各个击破进入良性循环。低潮期的、软绵绵的肌肉和神经元，需要外力来牵引、带动，就如同龙舟需要鼓点，拔河需要号子。
前面讲到云南山歌取材于民俗舞曲，例如《老司机》，就是以彝族左脚舞曲调为基础的。广为传唱的民俗舞曲，往往旋律简单，节奏明快，特别能激发舞步；所以山歌也继承了这种强大的洗脑力。
动次打次的魔性律动一响起来，先让人肉身轻盈，再让人脑海泛波，平顺的时间轴在它的作用下，也皱起了心跳线般的节奏感，当细胞们情不自禁地跳起舞来，整个人也就精神多了，在这个功能上，唯有凤凰传奇能与云南山歌一决雌雄。
都说山歌剧不光“辣耳朵”，还“熏眼睛”；视频里扭扭晃晃的中青年艺人，贯彻着城乡结合部的典型审美，婆娘每一次瞪眼都带着酸劲，老汉每一次调笑都透出傲娇；但无论是什么剧情，跳舞唱歌的人，总是很快乐。
在主流音乐圈，汪峰是最明白这个道理的，你听过“一起摇摆”吗？
#2
失意来源于期望与现实的落差，如果现实不能马上优化，期望也无法妥协，那么为了让自己舒服一点，就得给落差感找个缓冲器。
品味一下真实世界的质朴情趣，就是非常有效的缓冲，在这个情境下，听山歌和逛菜市场、吃深夜食堂有同样的疗愈逻辑。内心有困扰，常常是经历太少，却想得太多，读书可以在理性上缓解这种矛盾，而听山歌可以在感性上起作用。
唱词里的痴男怨女、家长里短，能把人从写字楼的塔尖，拉回到结结实实的土地上，缓解那错踏一步、一脚踩空的惊慌失措。
#3
最后说一说山歌哲学。
有人在网上提问：为什么云南山歌每唱两句就得带个“阿里里，阿里里，阿里阿里里”一遍又一遍，难道不觉得重复吗？（其实是马云爸爸赞助了，这种秘密我会轻易说吗？）
太阳为什么夜夜落山？人为什么天天上班？ 道理都是一样的，生活就是这样，有隐秘的残酷，周而复始，且需要无意义的留白。此中深意需要听众自己体会，因为我实在编不下去了。
我在国家博物馆看过一次非洲木雕展，我很困惑，外国艺术品可以在大雅之堂晒鸟，奔放点儿的民乐怎么就被一些人归为低俗了？
当然了，人民有低俗的权力，并不意味着低俗就理所当然。
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