地球有个弟弟，叫“也球”，也球上人人都饲养一种神兽，叫“赛尔夫·康菲登斯”；这种四脚兽体格精壮、身形像牛，所以我们也可简称它为Self-Cow，“赛牛”。
也球的版图被一圈水域隔成东西两岸，西岸地势平整，东岸则多是山地和丘陵。神兽赛牛既可以生活在平原上，也可以生活在山上，每一个也球人出生的时候，都会一头小赛牛踉跄地出现在他家门口。
西岸人喜欢骑赛牛，骑牛四处奔跑，让他们觉得兴奋。赛牛被喂养得越是高大，坐在牛背上就越比别人高出一截，跨栅栏、趟溪流、跳盛装舞步，做这些特技就更容易被人瞧见；谁若是瞧见了，就一定要恭维，这是西岸人的习俗，“so cool！”听人们这样喊，骑手很高兴，牛也高兴。
东岸也有骑牛的，但是更多人用它来驮货，赛牛的背上堆了粮食、棉布，有时候还要捆上铁器、毡房，即使是神兽，也难免被压得矮一点。东岸曾经历过战乱，百废待兴的那个阶段，没人奢望骑牛的乐趣；后来日子逐渐好过一点，有些人却不习惯骑牛了。不会骑牛的人也要找乐子，于是他们拿牛背上的货物来攀比，谁的货物多、堆得高，谁就容易被人瞧见，人们就会羡慕他，就像他羡慕货物更多的人那样。
赛牛怎么想呢？
西岸的赛牛驮人，人的想法多，赛牛走的地方也多，走沼泽、穿树林，反正做什么都有人喊那句“so cool”。东岸的赛牛是驮东西的，东西可没什么想法，无非是从卖家到买家，再折返，图的是稳稳当当；有人探索出捷径，大家就都赶着牛去走捷径；有的人甚至把自己的赛牛卖给那些知道捷径的人，或者卖给那些货物很多的人。赛牛是神兽，很难被沉重的货物压垮，管教得当的话，还会愈压愈结实；但是当鞭子抽在赛牛屁股上的时候，赛牛脸上还是会显出一副被欺负了的样子。
故事到此告一段落，后面还会提及。
陈丹青先生第一次去美国，大吃了一惊：街上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸！
——近日，这话又一次被翻出来讨论，很多人在脑海里勾勒“没被欺负过的脸”是什么样子的？
据我考证，这话最早出现在李海鹏的博客中，那时是2010年初；而他引用的话，说在陈丹青先生第一次去美国时，那就应该是1982年。
李海鹏是著名的专栏作家，曾任《南方周末》高级记者（还有很多头衔，请脑补或者百度补）。在提到陈先生去美国的这篇文章里，他还举了个例子：
我当记者那会儿，有一回被一个人骂了一番，“你怎么跳墙过来了？你这种地方媒体的小记者，就会偷鸡摸狗！”你知道，那道墙后面既没有鸡，也没有狗，只有一架坠毁的飞机和几十具尸体，一来我觉得自己作为记者探查现场，是负责任之举，二来倘若门可以走，我何必去跳墙呢？这个人阻止我，当然是体系所致，并非他自己的意愿，我也不该怪他，可是我能做什么呢？难道说谢谢你的侮辱？我当然只能回击说，“我是小记者没错儿，可是你是大官？你大半夜的蹲在这儿盯着这墙，也不怕冻掉了屁股！你40多岁了连个科长都没混上吧你！”
你看，我们都在重复着同一句话：你啥都不是。我们在寒夜之中彼此仇恨，问题的根源却远在天边。
所以李海鹏想谈的，是没被侮辱过，才会不想侮辱人，自尊不会从互相欺负的环境中生发出来。
而我想谈的，是当下的人不受别人欺负了，却还受自己的物欲欺负。这不是三观问题，只是不够自信罢了。做个主流的人，才觉得踏实，主流讲究用货币量化成功，你也就这样框住自己，生生把神兽圄成了老黄牛。
神兽赛牛，赛尔夫·康菲登斯，self-confidence，self-respect，试问你有没有驾驭它的能力？
现在距1982年已经过去了35年，中国的经济政治、科技文化也发展了35年，在中国，尽管苦大仇深的脸还随处可见，但洋溢着自信的脸也越来越多，校园里有，写字楼里也有，朋友圈里有，《中国有嘻哈》里也有。自己就骑在赛牛的背上，何苦还要去研究大洋西岸的骑牛者呢？
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