昨天给学生讲张爱玲的小说《封锁》时，附带讲了池莉的小说《不谈爱情》，前者中爱情虚情假义。文本讲述的是抗战期间旧上海的空袭封锁期间，发生在电车里的一个短暂爱情故事。男主人公吕宗桢与女主人公吴翠远偶然在电车相遇。此前谁也不认识谁，但是两人交谈却很投机，以至于逐渐深入到隐私的话题，似乎在真正地谈“恋爱”，等到“封锁”解除后，他们都回归原位，等于什么也没有发生。
《不谈爱情》是真情真义么？且看其故事梗概。话说男主人公庄建非与女主人公吉玲恋爱之初就始于一场阴谋。吉玲在某高校行走时，看到了后面不远处的庄建非，便有意地把自己的香手帕丢下来，庄建非拾到后马上追上来，从此一场刻骨铭心的恋爱拉开了序幕。他们婚后冲突不断，主要原因是家庭背景差异悬殊。女方父母竭力炫耀女儿的这桩婚姻，而男方家却有意地回避。随着情节推进，庄建非等到了一次出国学习的机会，他出国是否成行关键是看其家庭是否和睦。如果他单身外出学习，就有可能滞留国外，单位是不会把这个机会让给他的。庄建非的父母都是高级知识分子，十分瞧不起吉玲的父母，但为了儿子的出国前途，不得不屈尊去拜访吉玲的父母……
不言而喻，《不谈爱情》真的是不谈爱情。在“双十一张友文”看来，小说更多的是打着爱情的幌子在进行一桩又一桩买卖，机锋毕现，原来爱情被彻底地解构了，这篇小说应该写于解构主义在我国流行之时。
鲁迅的《伤逝》也是婚恋故事。子君冲破重重阻碍，大胆地追求自由恋爱，虽然与涓生同居了，但是生计问题来了，一是涓生失业了，他们的生活从此不再浪漫；二是子君不思进取，早已把读书学习置于脑后，还与隔壁官太太吵架。当涓生对子君说不爱她后，内心脆弱的子君就死掉了。这是我们读者应该警惕的，不能把宝贵的生命押在婚姻上面，人要经济独立，要靠自己。文中的“爱情必须时时更新，生长，创造，安宁和幸福是要凝固的”“人必生活着，爱才有所附丽”等经典之语值得同学们好好品味。
在讲沈从文的小说《萧萧》时，附带说了沈从文与张兆和的爱情故事，这是一起典型的师生恋，学生们自然比较感兴趣。讲完后，给同学们留下一道思考题：沈从文与张兆和婚后是否幸福，他们是不是上层婚姻？此前，我说散文大师张中行把爱情分为四个层次：可意、可过、可忍和不可忍。可意层次就是心心相印，夫妻双方堪称灵魂的伴侣，这就是上层婚姻，现实生活比较少见。张中行说老妻不给他添饭就表示自己吃饱了；老妻不给他添衣，表示天气还没有转凉。老妻关心张中行无微不至，可是张中行说自己与老妻的婚姻是在可过与可忍之间，说明他对婚姻的要求还是蛮高的。
有学生后来回答说沈从文与张兆和婚姻并不幸福，理由之一是沈从文与高青子有婚外恋；之二是张兆和说爱沈从文的作品胜过爱他的风流；第三是躺在病床上的张兆和已经认不得沈从文的照片，她含含糊糊地说：“有点熟悉，但记不起来”！这也是夫妻之间不睦的潜意识的流露。我在肯定同学们在课外时间查资料和阅读的同时补充说，沈从文的墓碑上有这么一句：“照我思索,能理解我；照我思索,可认识人”。这话既是对读者说的，也是对张兆和说的，话外之意是说张兆和不理解他。《从文家书》后记中，张兆和说：“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。”
由是观之，沈从文与张兆和这对夫妻也是同床异梦，并非心心相印，远远赶不上钱钟书和杨绛的高端婚姻。
关于学生恋爱，我不提倡也不反对，只听说恋爱会使人变得成熟。我只说，如果爱上某人，要大胆地、勇敢地示爱（人生在世，勇敢多么重要），不要怕被拒绝。如果对方欣然接受，自然好；如果婉拒，不要自暴自弃，而是应该暗自发奋努力，用优异的成绩让对方后悔，且让他（她）后悔一辈子，毕竟“亲情爱其弱，爱情爱其强”。对方之所以拒绝你，是因为你的优点不够突出，强项不强，因此，提升自己才是当务之急，怨天尤人并不能解决问题，只会让心情变坏……同时还给同学们打一个预防针：不要对自己的婚姻抱很大的期望，因为期望越大，失望越大，幸福感就随之降低，不划算……（20201018）
作者张友文自诩“双十一张友文”（参评“副教授”和“考博”各十一次）、自名“公安文学言说者”、自号“功不唐捐斋主”；出版《回望公安文学》《点击公安文学》《聚焦公安文学》《盘点公安文学》等专著四部，受邀至武汉大学、中国政法大学、中国地质大学等高等院校及公安实战部门讲授“公安文学”45场次，并在部分高级中学和高校进行（公益）励志讲座数场次。
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