坤动也刚

《坤》卦在《文言传》中有描述：“坤至柔而动也刚。”王弼解释说：“动之方正，不为邪也。”程颐程颢兄弟解释说：“坤道至柔，而其动则刚，动刚故应乾不违。”张载解释说：“柔亦有刚，静亦有动，但举一体，则有屈伸动静终始。”还说：“积大势成而然。”苏轼解释说：“夫物非刚者能刚，惟柔者能刚尔。畜而不发，乃其极也，发之必决。”张弼则只解释了六二爻辞中“直”的含义。陈瓘解释说：“至柔至静，坤之至也。刚者道之功，方者静之德，柔刚静动，坤元之道之德也。”郭雍解释说：“坤虽以柔静为主，苟无方刚之德，不足以含洪光大。”以上的说法，大体都是一个套路，不久之前我见到临安退居庵的和尚昙莹解释说：“动，指的是爻变，《坤》卦不变则已，只要发生变动就会有阳爻。初爻为阳是《复》卦，二爻为阳是《师》卦，三爻为阳是《谦》，从此往后以此类推都是刚。”这个说法最明白也最有条理。

理解这篇文章需要掌握一点周易常识，还好我略懂。总之，对经典的解释，不要搞得虚头巴脑让人听不懂，需要一些工程师精神，而不要像文化“大师”夹带私货。

*《坤》卦六二爻辞：“直、方、大，不习，无不利。”这个时代听起来有点危险哦。

容斋随笔·随笔卷一·坤动也刚

《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而动也刚。”王弼云：“动之方正，不为邪也。”程伊川云：“坤道至柔，而其动则刚，动刚故应乾不违。”张横渠云：“柔亦有刚，静亦有动，但举一体，则有屈伸动静终始。”又云：“积大势成而然。”东坡云：“夫物非刚者能刚，惟柔者能刚尔。畜而不发，乃其极也，发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云：“至柔至静，坤之至也。刚者道之功，方者静之德，柔刚静动，坤元之道之德也。”郭雍云：“坤虽以柔静为主，苟无方刚之德，不足以含洪光大。”诸家之说，率不外此，顷见临安退居庵僧昙莹云：“动者谓爻之变也，坤不动则已，动则阳刚见焉。在初为《复》，在二为《师》，在三为《谦》，自是以往皆刚也。”其说最为分明有理。