易中天中华史《魏晋风度》 第二章：人物之叛臣王敦
艺凡：接前文，前文提到王敦。
易中天：跟堂弟王导一样，王敦也是东晋王朝的实际缔造者和保卫者。此后，王导内执朝政，王敦外掌兵符。这就是王导创立的君臣共治模式。
艺凡：可惜对于这样一种政治局面，满意的只有王导，王敦和司马睿都不满意。
易中天：王敦桀骜不驯专横跋扈，司马睿则不甘大权旁落，试图利用他人的力量来钳制王家，结果是手握重兵镇守荆州的王敦不想谋反也得谋反。于是，司马睿称帝四年后，王敦便反于武昌，并很快攻入建康。司马睿重用的人死的死，降的降，逃亡的逃亡，朝政完全落入王敦之手。元帝本人则几至皇位不保，并在当年忧愤而死。
艺凡：皇帝也无奈啊。
易中天：晋元帝死后，继位的是晋明帝司马绍。明帝和王敦都磨刀霍霍，必欲置对方于死地。最后，王敦之乱因其病逝而告终。他的势力被东晋王朝的政府军剿灭，本人的尸体也被挖出，脑袋还被砍下来挂在浮桥上示众。
艺凡：不得善终啊。
易中天：按照儒家的伦理来说是。他也是不折不扣的乱臣贼子。然而在魏晋，王敦受到的却是由衷的敬佩。王敦死后二十三年，征西大将军桓温攻进成都，灭亡了五胡十六国之一的成汉。这位胜利者对王敦也钦佩有加，尽管他并不认为自己在王敦之下。但当他路过王敦墓前时，仍充满崇敬发自内心地大声呼喊：可儿！可儿！可儿，就是称心如意之人。很难想象这是对一个“逆贼”的评价，而且据说这评价在王敦活着的时候就已经非常流行。
艺凡：那么，王敦到底是什么样的人？
易中天：大丈夫。后来执掌了东晋军事大权的王敦，出道似乎比堂弟王导要早。他很早就来到了西晋的首都洛阳，并成为晋武帝司马炎的女婿。在“八王之乱”中，王敦散尽家财，还把公主的婢女配给将士，从而深受爱戴。王导为司马睿经营帝业时要拉王敦入伙，并非没有道理。不过谁都想不到，出身名门望族的王敦在京城却被看作乡巴佬。
艺凡：为啥呢？
易中天：因为他不会说洛阳话，也不懂豪门的规矩，更不擅长琴棋书画。他甚至闹了不少笑话，其中之一，是在公主那里上厕所时，把塞鼻子用的干枣和洗手用的澡豆都吃了，结果公主的婢女无不掩口而笑。王敦却既在意也不在意。这个故事都发生在西晋时期，也就是王敦刚出道的时候。也许正是从那时起，他就获得了“可儿”的称号。至于王敦的自我评价，则是“高朗疏率”，也就是高尚、爽朗、疏放、率真，可谓自视甚高。
艺凡：王敦确实是大气的。
易中天：正是这种雄霸之气，使他虽被看作乡巴佬，却出入豪门而无愧色。当时，洛阳最富的人是石崇，石崇家的厕所里常常站着十几个婢女，客人上厕所都要由她们伺候着换衣服，许多害羞的人只好憋着。只有王敦不但照去，换衣服时还一脸的傲慢。于是婢女们交头接耳说：此人必能做贼！
艺凡：婢女们的直觉并没错。
易中天：然而王敦的个人魅力，似乎也正在于此。他确实是睥睨一切的，也没有什么能够让他恋恋不舍。有人曾经对他说，过于频繁的性生活不利于健康，你现在身体就很虚弱。王敦说：是这样吗？很容易的啦！于是打开后门让那些女人统统出走，爱上哪儿就上哪儿。
艺凡：够狠。
易中天：对自己都能下手的，对别人也不会有同情心。有一次洛阳巨富王恺宴请王敦和王导兄弟，特地安排了美女敬酒。客人如果不能一饮而尽，就杀了那敬酒的美人。因此王导虽不胜酒力，也只好勉为其难。王敦却在连杀三人之后，依然滴酒不沾，而且泰然自若。王导实在看不下去，便责备王敦。王敦却满不在乎地回答：他杀自家人，关你什么事！
艺凡：这样的人，当然能做贼，而且是窃国大盗。
易中天：实际上王敦一生最大的追求就是君临天下，最大的遗憾则是未能称帝，因此临终前特地交代嗣子：我死之后你先即位，设置了朝廷和百官之后再给我发丧。可惜王敦的这位嗣子并不中用也无主见。他听从谋士的建议，把王敦的尸体席裹涂蜡埋在议事厅中，然后日夜纵酒淫乐，以为这样就能稳定军心，可以坐等前方传来的好消息，结果等来的却是全军覆没。嗣子和他的生父被沉入长江，王敦则被开棺戮尸，差一点死无葬身之地。
艺凡：一代英雄或枭雄或奸雄，就落得这个下场。
易中天：王敦的理想至少是做曹操。他担任东晋大将军时最喜欢的诗，就是曹操的《龟虽寿》 。王敦没想到的，王导也想不到。王导大约是想做周公或者诸葛亮的，尽管他的抱负要小得多。这样的人，当然不可能有谋逆之心。然而王敦却闹出了惊天大案，而王导与王敦的关系则无论如何都无法撇清。
艺凡：那么，此刻的王导又在哪里？
易中天：且听下回分解，政客王导。
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