《周易》中除了权力机构之外，也有很多普通人物，这些人物的称呼和现在几乎一致，说明我们中华文化一脉相承。

一、君子

君，会意字。甲骨文“君”上部是“尹”，下部是“口”（图1）。尹像手执权杖形，一说像以手执笔形，本义是治理；口表发号施令。上下两部分合而会意，表示古代大夫以上据有土地的各级统治者之通称。《荀子·礼论》：“君者，治辨（通“办”）之主也。”古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。

君字的演变

《周易》中”君子出现很多，意义也有多种。

一是“君王之子”，指具有一定地位，掌握一定权力的贵族男子。周易》中提到“君子”，往往是和“小人”对举而出的。比如《遁》九四爻辞：“好遁，君子吉，小人否。”《大壮》九三爻辞：“小人用壮，君子用罔。”《剥》上九爻辞：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”这里的“小人”，并不是道德意义上的，而是针对社会阶层的，是指普通民众。那和他相对的“君子”，自然是当政的贵族阶层。

二是“君子”一词逐渐被赋予了道德的含义，指道德高尚的人。黄寿祺、张善文《译注》说：“君子，与‘大人’义相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。”

三在先秦时，“君子”有时候也会作为妻子对丈夫的称呼，比如《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

四陈鼓应、赵建伟《今注今译》说：“‘君子’一词在《易》中习见，其与‘小人’对举时，意思比较复杂（或指有德者，或指有位者），要看具体语言环境；而凡单言者，则都是指对方，即问卦者，犹言‘君’、‘足下’，如‘君子有攸往’、‘君子征凶’、‘君子几不如舍’、‘利君子贞’等。”《乾》卦九三爻里的“君子”，是对“占者”（即问卦者）的称呼，也表明了他的贵族身份。

君子

二、小人

《周易》中小人，一般指普通百姓，甚至是奴隶。

小人

三、小子

《随》卦中的“小子”泛指普通人，表示因小失大，或者存大失小之意。《渐》卦中的“小子”是小孩子的意思。

《随》卦中的小子和丈夫，应该是有个故事。

小子

四、夫

《周易》中夫，一般指男性，也有指工匠。

《蒙》卦中的“金夫”，指从事金属锻炼制造的工匠。在商朝，青铜器技术已经很成熟，青铜器除了制作兵器之外，还用于制作礼器。但是，金属冶炼和锻制技术属于高级秘密，周文王想要掌握该项技术，必先结识一些工匠。

丈夫、夫妻、老夫、夫子、士夫，和现在的意义差不多。

《睽》卦中的“元夫”，指大夫，达官。这里应该是夏朝少康中兴前的一个事情。

夫

五、妇

《周易》中的妇，就是妇女，和现在意义一致。

《渐》卦，”夫征不复，妇孕不育“，“妇三岁不孕”，指商朝或更早的是，连年征战，有个妇女很想生个孩子。三岁不孕，难道是李靖之妻，怀胎三年才生哪吒？

妇

六、父和母

《周易》中的父和母，很多解释为就是现代的父母。《蛊》卦中的父母，应该指古代某个特定的人，他们有一个故事和蛊相关。

《晋》卦中的“王母”，并非神话故事中的“西王母”，她是文王之母。《诗。思齐》曰：思齐大任，文王之母。这里有个故事，康叔，文王之子，打仗有功劳，王母嘉其功劳，请文王给他封爵。

父和母

七、妾

妾，指小老婆。在《周易》中应该是特指某个人，有可能是周文王的一个小妾。《遁》卦和《鼎》卦中的妾，应该都是含着一个故事。

妾

八、童

童、稚也，小孩子的意思。

《旅》卦，童仆，应指某个故事。因为旅卦中有”王亥易牛“的故事，王亥是商人先祖，在易国做过买卖，或者被易国收留过，在易国有风流往事，结果被杀了。得童仆、应该是易国初始热情招待他，并赐予他奴仆。犯事之后，易国收回奴仆，最终还杀了他。

童

九、仆

商朝和周朝还是奴隶制，一些人一出生就是奴隶，从小即为童仆。

仆