阶级的流动性，仅限于普通群众和精英阶层，再往统治阶层走，有一个天花板。因为游戏规则是统治阶级制定的。
人类历史上，都是寻求财富、权力的再分配，换而言之，就是打破阶级的天花板。然而，至今为止，血与火之后，总会形成新的统治阶级和天花板，在这一座阶级金字塔上，仿佛看到了整个人类的历史。
我们总批判阶级固化，但是批判点在哪里？我们总是下意识的认为这是不好的，应该给予所有人公平的定义，那么如何定义公平，这是学术上一个争论不休的话题，那么我们从一个很现实的角度来解释——社会的发展、国家的兴衰。
阶级固化、社会流动流动性的丧失，不仅仅是存在于个人发展层面的道义上的、公正层面的问题，还会对国家、社会产生消极的负面的影响，国过于固化的流动性会导致整个社会的活力丧失，难以前进，错过发展的机遇，进而走向崩溃和毁灭。
一个现实的例子就是日本，经济停滞二十年，社会层级分明，上升的渠道几乎被掐死。就像柯南剧场版《贝克街的亡灵》里说的：肮脏的政治家的儿子只会成为肮脏的政治家，满脑子只想着赚钱的医生的儿子还会成为这种医生，银行总裁的儿子终将成为银行总裁。那么，日本的下层人民呢——少女去援交、去攀附上层阶级的老男人，少年只好寄托于游戏、动漫、AV等精神鸦片，成为一个社会现象——宅男。为什么我去宅，迷恋二次元，我选择颓废？原因很简单，我的努力奋斗不能改变任何事情的时候，我为什么还要努力奋斗？日本青年的典型的特点就是对国家政治、社会经济、公共事务漠不关心，这源于对自己社会身份的不认同。因为日本宅男在社交网络上的一句话“如果这个国家要让我为他去死，那这个国家就去死吧”流传甚广，要知道，这可是七十年前开着飞机撞航母的大和民族，从堂堂热血的昭和男儿到如今自我抛弃的平成废宅，中间差的只是一次经济萧条和一个固化的社会。
《光明日报》发表了一篇文章《引导青少年远离丧文化的侵蚀》：
“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”，这些散发着绝望特质的话语，配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了新聊天形式的流行内容。从这些话里，我们明显地感受到了某种情绪——什么都不想干、只想蹉跎岁月、找一个最省事省力的方式活着的消极情绪。这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入，令人费解，也令人担忧。本是理想的代言人、奋斗的急先锋、道义的担当者的青年人，怎么就成了形容枯槁、志向全无的“行尸走肉”了呢？
官方媒体看到了问题，然而看到了能说明什么问题呢？单靠喊几个口号，进行几轮思想教育，强迫学生背点正能量价值观，就能不再丧了吗？真正的麦马克思主义者，永远坚持唯物史观的立场，永远从经济基础与上层建筑的矛盾关系分析问题，年轻人为什么丧？很简单，工作压力过大，上升渠道渺茫，别说事业有成开创未来什么的，就连房子都买不起。人又不傻，你能看到的未来预期就这么点，奴不努力差别不大，那肯定丧起来了。日本的现在就是我们的一面镜子。还是那句话，当你发现努力、奋斗改变不了什么的时候，那还奋斗做什么呢？
看到这里，我相信很多人要举出很多不服气的例子，比如我认识的谁谁谁就是普通家庭出身，然后挣了多少钱，当了什么官，进入了上流社会，你这么说就是危言耸听，图谋不轨。
我想说的是用个例的证明来取代整体的证明是毫无意义的，妄图用单独现象来代表社会现象是错误的。我们国家近十四亿人口，就算阶级晋升率只有万分之一，那么也会有14万个无比励志的故事供人反复把玩、瞻仰、麻痹。一直以来，我们的错误就在于过于关心分子而忽视分母，因为有了很多成功的个例就能证明阶级固化不存在吗？个例的成功总让人产生一种错觉，就觉得我也可以和他一样，这也是网络小说的惯用套路，有一个屌丝逆袭的男主角，迎娶白富美，打败大魔王，能让普通群众产生一种深深的代入感，从中获取慰藉。
一个人的人生高度，或者所谓的世俗的成功，宏观上是多方面因素决定的相关性最大的是家族、传承、基因等；其次是时势，也就是我们熟悉的历史进程；最后才是个人的奋斗拼搏。真正看清这些的人恰恰反而不会消极接受命运的安排，因为他们知道第一条几乎无法选择，第二条需要宏大的战略眼光甚至更多是运气，能够努力改变的只有第三条。但现实中，大多数人最开始盲目信任第三条的力量，碰壁后调头完全信仰第一、第二条——他们往往最终变成了自己曾经最讨厌的那类人。真正看清并作出选择的，需要五味生活的磨练，生命对于每个人来说都是最大的奢侈品，没有哪一把尺子能够配得上你的一生。
也许微乎其微，但我们正在改变世界。
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