子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
对于“学习”二字拆开来思考，更能理解它真正的意义。“学而时习之”学到的东西要在适当的时候练习使用，习是学的升华，我之前还在费孝通先生的《乡土中国》中看到有关于“学习”的解释，我认为很深刻了，书上是这样说的“所谓学就是出生之后以一套人为的行为方式模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是反复做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不担心别人不了解自己，只是担心自己不了解别人，知人不易，推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，首先应该做到自己能『积极主动地』『正确地』了解和『理解』他人，争取『不误解』他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，是获得他人尊重和理解的一个条件。这倒是自己需要谨记的事情，我遇到事情的事情，往往是不问缘由就开始生闷气，到头来才发现是庸人自扰了。
君子务本，‘本立而道生’。甲骨文的“木”是树的形象，“本”是在“木”的根部加个记号，表示树根。与“本”相对的是“末”，是在树梢上做个记号，表示系统发育成熟最后出现的东西，并非粉末之末。
木&本&末
《大学》说：“物有本末，事有终始”，我们做事，以种苹果树为譬，目标是得到树发育成熟后才有的那个“末”，即苹果。但工夫要下在根子上，使根深干壮、枝繁叶茂，达到花香果甜。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子每天多次反省的三个问题，全面包含了处理人我耦合的三个方向应遵循的不同原则。“忠”是我施与人的原则；“信”是对等交往的原则；“敬”是接受他人施与的原则
原则
曾子每天多次反省的三个问题，包含了处理人我耦合的三个方向应遵循的不同原则。“忠”是我施与人的原则；“信”是对等交往的原则；“敬”是接受他人施与的原则。
曾子在我与他人之间三省吾身，我觉得应该在添加自己对自己内心的反省，是我与“我”的反省，即信。
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