【经】
十有六年春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。
夏，成周宣榭火。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。
【传】
十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁铎辰，三月献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。
秋，郯伯姬来归，出也。
为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。
冬，晋侯使士会平王室，定王享之。原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
译文
【经】
十六年春季，周历正月，晋国人灭掉赤狄甲氏和留吁。
夏季，成周的宣榭失火。
秋季，郯伯姬回来。
冬季，鲁国大丰收。
【传】
十六年春季，晋国的士会率领军队灭亡了赤狄的甲氏和留吁、铎辰。三月，晋国向周定王进献俘虏的狄人。晋景公向周定王请求，二十七日，把礼服赐给士会命令他率领中军，并且担任太傅。在这种情况下，晋国的盗贼逃奔到秦国。羊舌职说：“我听说，‘禹提拔好人，不好的人因此远离’，说的就是这样的事情吧！《诗》说，‘战战兢兢，如同面临深渊，如同踩着薄冰’，这是因为有好人在上面执政。有好人在上面，国家中就没有心存侥幸的百姓。俗话说，‘百姓多存侥幸，就是国家不幸’，这就是没有好人在位的说法。”
夏季，成周的宣榭失火，这是由于人放火烧着的。凡是失火，人为的火叫做火。天降的火叫做灾。
秋季，郯伯姬回来，这是由于被遗弃送回娘家。
由于毛氏、召氏祸难的缘故，周王室又发生动乱，王孙苏逃亡到晋国。晋国人让他重新恢复了卿士。
冬季，晋景公派遣士会调解王室的纠纷，周定王设享礼招待他。周大夫原襄公主持典礼，把切开的带骨的肉放在盛肉的器具里。士会暗中问这是什么缘故。周定王听到，召见士会说：“季氏，你没有听说过吗？天子设享礼有摆而不食的‘体荐’，设宴礼有把肉切成块的‘折俎’。诸侯应当设享礼招待，卿、大夫应当设宴会招待。这是王室的礼节。”士会回国以后就讲求典礼，以修明晋国的法度。
士会领兵灭了赤狄三个部落，因功升级为晋国执政，所有人都看好士会的执政，连违法的盗贼都全部逃离了。
周王室虽然衰弱，还是内乱不断，为了那一点权力争夺不休。
士会调停王室内乱，受到了周定王的热情款待，在这里仔细说明了宴、享的分别，对于这礼节的区别，连士会都不太了解。一方面说明了周礼的繁复，另一方面也因为士会的出身不是传统的贵族，晋国从晋文公以后都更注重功勋，以功勋分封贵族。
去年有一个疑问为什么发生中灾导致了饥荒，传文还说“幸之”？今年经文书大有年，是否去年这种天象，预示了今年的丰收？这是纯属个人瞎猜。
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