孟子说过“后稷教老百姓耕种收获，栽培谷物，谷物成熟了才能够养育百姓。人之所以为人，吃饱了，穿暖了，居住得舒服了，如果没有教化，那就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，便派契做掌管教育的司徒，教育人们懂得人与人之间相处的道德关系：父子之间有骨肉之亲，君臣之间要有道义，夫妻之间有内外之别，长幼之间要有尊卑次序，朋友之间要有诚信。尧说道：‘慰劳他们，安抚他们，开导他们，纠正他们，辅助他们，又随着救济他们，对他们施加恩惠 。”那我们只在这里对滕文公提供了推行人中的具体措施，就是庶之富之教之。但是教之是最重要的，因为如果只有富之庶之，但是没有教之，那么和厉害一点的野兽有什么区别呢？那么这么好的政策，滕文公为什么没有实践呢？是因为他有心无力，因为那时候的战国时期实在是太混乱了，滕文公总不能靠仁政来让自己的国家保证不受战争的影响吧。
并且孟子他可不仅跟滕文公说过仁政的策略，他也对梁惠王说过仁政，他也对梁惠王提出了具体的措施——贤明的国君制定产业政策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；好年成丰衣足食，坏年成也不致饿死。然后督促他们走善良的道路，老百姓也就很容易听从了。那么如此老百姓也会知道跟着梁惠王是一个很正确的选择。
并且孟子还给梁惠王出了一个备用的政策——“在五亩的宅田上种上桑树，五十岁以上的老人都可以穿上丝织品的衣服了。鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人就都可以吃肉了。每户所种的百亩田地，不要去防碍他们的生产，八口人的家庭都可以吃得饱饱的了。认真地兴办学校，用孝顺父母尊敬兄长的道理反复教导学生，头发发白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿，有肉吃，一般老百姓吃得饱，穿得暖，做到了这样还不能得到人民拥戴而成为王者，那还从来没有过。”如果按照孟子的政策来的话，梁惠王国家的人民将会把生活质量提高，那么生活质量提高就相当于提高了人民的身体体质，那么身体体质提高就等于军队的战斗力也会提高，所以孟子的考虑还是十分周全的。那这么好的政策为什么梁惠王还不去实施呢因为梁惠王他处在齐国而战国时期的战争基本都没有影响到齐国，那么，梁惠王我们可以用一个短语来形容他——生于忧患，死于安乐。，齐国在战国时期很不容易才安定下来，但当战争开始不影响到齐国，国君便放松了警惕，所以没有实行政策，所以完全导致原本齐国或许可以成为统一者，但是他放弃了这个机会。
所以我们可以发现，孟子他在推行仁政的过程中几乎没有什么问题。他给出的策略都是很完善的。但是也只能怪是他运气不好，当时的国家基本没有几个实行了孟子的策略并且成功的。那么这并不说明仁政不好，只能说明是当时君主的程度不高。
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