今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第18天。
周一，一觉醒来，整个人的嗓子都哑掉了，说话变得很吃力，可关键问题是，今天下午公司还有重要领导来访，开始有些烦躁，有些焦虑。但一转念又觉得，也没什么大不了，毕竟接待这些领导的还有其他人，并非我一人，倒也没有那么紧张。做好基本的准备工作便好，其他都不是问题。
这不，早上一来公司就是各种对接的工作，忙乎到中午。想起还没有做完的功课，告诫自己，要抓紧时间把功课完成。越是忙的时候，越是要注意，反复提醒自己：每临大事有静气。尤其是要从这众多的事情中理出一些头绪，抓住重点才好。好了，废话不多说了，说说今天学习的内容：
01
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
“畔”通“叛”。“磷”在此章中从古音，读[lìn]。
佛肸，读音bì xī，人名。春秋末年晋卿赵鞅的家臣，为中牟的县宰，但投靠了范氏、中行氏。
这句话的意思是：佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是怎么回事呢？”孔子说：“是的，我有讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”
学习心得：
（1）这里展现了孔子长期得不到任用的孤独，所以遇到诱惑，他也想过应招，主要也是急于用世，急于行仁道于天下，并且坚信自己可以出淤泥而不染，不被脏乱。
（2）乱世之中，名不正言不顺的政权总想传召孔子帮自己做事，为自己助阵。但孔子的意志很明确，不能事于反叛者的政权之下。尽管孔子守住了自己心中的礼仪道德，但事实却是孔子的才能无处施展，若自己真的一无所长也便罢了，但明知自己满腔才华，却长期得不到任用，孔子的心中也是寂寞难解。
（3）从这里也可以看出，为什么每个人找孔子，他都会说好的好的。因为本质上孔子不是一个直人，而是一个明哲保身的人，也就是说，不管是邦有道还是邦无道，他都可以生存下去，遇到不喜欢的，他委婉的拒绝掉即可，从来不跟这些当政者硬刚。
02
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”
“女”同“汝”。
六言：六句话'此处实际上指的是六种品德（仁、智勇、刚）。六蔽：六种弊病。
居：坐。
绞：说话尖刻。
这句话的意思是： 孔子说：“仲由，你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”
学习心得：
（1）为什么有德行依然要学习？因为人的格局不同，境界不同，眼光和胸怀不同。一定不要觉得不需要学习，相反，学习是一件快乐的事，人要有终身学习的心态，成为一个不断追求更高更好的人。
（2）六言六弊也告诫我们，要警惕美德的陷阱。
仁、智、信、直、勇、刚是值得令人称道的美德，但这些美德都同时与“学”并存才有意义。举个例子，如果只知道直来直去，而不辅以学问矫正自己对“直”的认知，那就很容易变得尖刻，言辞之中容易伤害别人。只纠结于某种美德，而不继续学习去与时俱进，提升自己的认知水平，那就很容易落入陷阱，在死循环里越走越偏，最终美德也会变味儿。
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