学习笔记 ：乐话道德经 16 五色令人目盲

学习笔记 ：乐话道德经  16 五色令人目盲

第11章，三十辐共一毂，当其无，有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。读到这章的时候，我自己的感觉，可能是老子它前面说的太深奥，大家听不懂，所以在这11章开始，老子举的例子，非常的生活化，举的都是日常生活中，我们经常能看见的一些事物，所以第11章非常的通俗易懂，三十辐共一毂，当其无，有车之用，这里要说一下，春秋战国时期的车轮都是木头做的，那么这个木轮子的中间，有一个圆盘，这个

圆盘就称之为股，那么在这个股上面会凿出很多的圆孔，然后把一条一条的车轴插在里面，那么一个车轮上面，也就是说一个股上面，往往会有30个木条，第二句埏埴以为器，当其无，有器之用，埏就是捏的意思，就是揉捏的意思。埴，就是陶土，或者称为粘土啊！也有人说是现代的高岭土。那么埏埴就是在烧制陶器之前，老要用手把这个陶土捏成你想烧制陶器的那个形状，这个过程就叫做埏埴，凿户牖以为室，当其无，有室之用。户牖，说的就是窗户。那么这一大段话是什么意思，就是说车轮的股中，因为有了插孔才可以让车轮和车子行驶起来。

这个车才有用，用粘土烧制陶器，由于陶器中间是空的，这个陶器才可以用来装东西，才有用。在墙上凿出窗户，正因为房间里面有空间，房屋才能用。有的房屋，这个窗户才有用，所以这里老子所比喻的车股里面的圆孔，陶器内部的中空，包括了房子墙上面的窗户空间，其实还是来比喻道，因为老子之前已经用过了山谷、深渊、封箱、玄牝，我在想所以可能老子是怕大家不太明白，所以拿我们生活当中的一些看得见，摸得着的东西来举例来比喻道，也说明的一点就是道无处不在。

所以，老子接下来的两句，是总结了一下故有之以为利，无之以为用就是说有了车股、陶器、窗户。这些外在的形式以后，我们才可以利用到里面的空间，也就是说，我们才能真正的捕捉得到道在哪里，这个也是前面老子讲过的，有无相生的主要意思，所以，老子认为只有有和无结合起来，才可以为人所用，所以万事万物都会有形式和功能两个部分，这也就是前面讲过的型与象，或者说有和无，这是道两个永远不可分割的部分，所以我们可以由小及大，不光光是车古陶器，窗户、房子，其实也可以延伸到家、国、天下的概念，这些都只是一个容器而已，这些都是有形的器物，所以你想要让这些有形的器物，能够真正的产生作用，必须让他保持一种中空的状态，就是有用到它无的部分，所以还是再说统治者管理，确实需要有形式上的制度和法规。

但是，一定要留有空间，有余地，这样这个社会才能长治久安，而这样的管理才能够真正的起到作用，所以在这里我想给大家一些建议在生活当中，我们老师会说哎呀，我们的生活很充实。其实，我给大家的建议是留一点空间，给自己不要让你的生活被你的工作学习堆的太满，留出一点时间和空间，让自己来放松，娱乐一下，这样才会有更高的效率。我们接下来来讲第12章，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

今天我们在这一期里面先来讲第12章的前面三句，三个五，我们中国对于这个五是有一定的崇拜的，古代中国人以九为尊，以五为准，所以95之尊是被认为最高的地位，或者是君王的象征，而五是一种法则，是一种准则。所以，我们经常会分出来跟五有关的很多的系统，比方说方向就是五方，东南西北中，五行，金木水火土，五脏，心肝脾肺肾。这里说的五色，就是红黄蓝黑白，五音，宫商角徵羽，五味，是甜酸苦辣咸，这三句话，从字面上的理解。就是五光十色的花花世界，让你的眼睛看不见。

歌舞升平，让你听不见。五味齐全的山珍海味，让你的味觉受到伤害，当然，我认为在这里，他可能本来的意思，跟字面意思有点区别，我觉得老子的本意可能是说，各种各样的欲望和需求，这个花花世界，可能会让一个人失去分辨能力。美好的音乐以及太多的甜言蜜语，会让一个人听不到正确的意见。太多好吃的东西，会让一个人品味不到真实的味道。这里可能指的是奢华的生活，一旦一个人生活很奢华，它可能就体会不到其他人的疾苦。当然，我想这里说的还是统治者和君主。其实，从深层的角度来讲，老子在这三句里面，其实批判的是当时的制度，比方说，五色，在周朝的时候，只有周天子的服装和服饰上面，可以同时出现五种颜色。诸侯，可以用三种颜色。而老百姓是只可以穿单色的衣服，而且这个单色还是有规定的颜色，所以老子在这里说的是，这种阶级差别，最终只会让自己失去了对真相、对现实、对社会、对所有百姓的判断能力，五音令人耳聋，五音指的其实就是周朝的礼乐制度，这个乐，堪称是非常重要的治国手段，它里面包括的就有音乐诗歌和舞蹈，而且这个乐是当成

身份的一种表现，因为它的规格不一样，每次表演的人数是有规定的。这也是一种等级制度的表现。由于这种规格，比方说，诸侯每次演奏会，他可能规定要600人，或者有的规定是300人，才会出现滥竽充数的典故，而五味令人口爽，更加容易理解，我们中国是一个特别在乎吃的国家。在我们国家里面从古到今，关于吃都是非常有等级的，所以一般的国君宴请贵宾或者是宴请士大夫的话，他可能要几百道菜。这是一种身份的象征，是一种阶级的表示，而且这还是国家明文规定的礼制度和体系之一，所以中国人一直以为这个吃是很重要的一个事情，但凡是有重要的日子就一定是喜欢在吃上面做文章，所以中餐，其实是很浪费了。