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初读这篇文章的时候，认为本文结尾过于残忍，很难接受，曾一度以为作者只是为了满足情节上的奇巧而故弄玄虚，却忘记了行为的初衷。但是，随着阅读的深入，繁杂的事件，众多的人物等，渐渐模糊，渐渐退隐，变成了烘托索比的大背景，变成了路人甲路人乙。这种背景下，索比的形象渐渐清晰、甚至高大起来。我也渐渐走进了作者的内心，越来越认同作者如此安排故事情节，尤其是故事的结尾，简直让人拍手叫绝！
作者在故事开局就交代了索比的流浪汉身份。严冬来临，为御寒发愁。想找一个栖身之所。但是，出乎所有人意料的是，索比决定去监狱过冬，如同别人去度假一样享受。定好目标后，索比马上开始筹谋实施——惹是生非，让警察把他抓进监狱，过一个安稳舒服的冬天。
想去高档场所吃白食，被扭送门外，第一次努力失败；故意砸人家玻璃，不被当成作案对象，第二次努力失败；小饭馆吃了白食被揍，因为主人懒得报警，第三次努力失败；扮演小流氓，偏遇轻浮女。第四次努力失败；剧院门口故意扰民，被警察误以为是庆祝胜利，第五次努力失败；拿人雨伞，却遭遇真正小偷，第六次努力失败。索比六次惹是生非，却不被警察注意，没能如愿以偿。
其实，索比也知道，他不必一定去监狱才能过冬的，可以去救济机构。但是，他为什么不选择毫不费力的慈善机构呢？
我们看索比的内心独白：“他诅咒那些以慈善名义对城镇穷苦人所设的布施。在索比眼里，法律比救济更为宽厚……但接受施舍，对索比这样一位灵魂高傲的人来讲，是一种不可忍受的折磨。从慈善机构的手里接受任何一点好处，钱固然不必付，但你必须遭受精神上的屈辱来作为回报。……要睡上慈善机构的床，先得让人押去洗个澡；要吃施舍的一片面包，得先交待清楚个人的来历和隐私。因此，倒不如当个法律的座上宾还好得多。虽然法律铁面无私、照章办事，但至少不会过分地干涉正人君子的私事。”
很明显，索比不愿意在精神上接受别人的施舍，想要保护个人的隐私，拥有内心的自由。这样内心才坦荡，精神才高贵，灵魂才安稳。
说索比不愿意接受施舍，似乎也不对啊。因为索比原本就是一个流浪汉啊，吃饭、穿衣不都是别人的施舍吗？他那整洁的黑领结就是感恩节时一位教会的女士送给他的。区别在于，一个是精神上的施舍，一个是物质上的施舍，而且是教徒的施舍。他可以“为五斗米折腰”，却仍然要保持精神上的独立与灵魂的高贵。他仅仅是肉体上的流浪者，内心世界相当坚定。
但是，从后文可以看出，索比有过雄心壮志，也曾拥有过母爱、玫瑰、抱负、朋友以及纯洁无邪的思想和洁白的衣领，也有一技之长——当司机。
也就是说，索比拥有养家糊口的本领。那么，索比为什么会流浪呢？
这是一个值得深思的问题。
或许，我们可以从索比所遭遇的各色人物里找到答案。
咖啡馆侍者的冷漠，小饭馆人员的残忍，妓女的轻浮，偷伞人的猥琐，警察的麻木，作者寥寥数笔就把这各色人物刻画的淋漓尽致，他们内心都缺乏坚定的信念，追求物质的刺激，文中想要海豹皮衣的女人在讨好着男人，“淑女们披着皮裘，绅士们身着大衣，在这凛冽的严寒中欢天喜地地走来走去。”他们都活在低层次的物质世界里，思想麻木，内心空洞，行尸走肉一般的飘荡着。与索比相比，他们的精神世界是荒芜的，他们的心灵在飘荡。或者说，他们是精神上的流浪者。或许，索比就是厌倦了这种心灵的游荡，看破了红尘，才放弃了世俗上的急功近利，走上了自由的街头，开始了精神自由的流浪汉生涯。其实，索比的流浪汉生活不是逼不得已，文中也说过，曾有人请他当司机。流浪生活完全是他个人的自主选择。他就愿意这样——唯有如此，才能保持精神的自由，灵魂的高贵。
从此可以看出，索比的内心保持着自由，精神上不愿意受人侵扰，他内心安稳，精神富足，不是真正的流浪汉。而文中的各色人物才是真正的流浪汉。因为，只要高贵的灵魂才能支撑起一个大写的人的脊梁。心若没有栖息的地方，到哪儿都是流浪。作者心目中，真正的流浪汉不是索比，而是芸芸众生。相对于肉体的流浪，灵魂的漂泊才是真正的流浪。
这似乎也是上帝的意思。赞美诗里的索比，虽然一度想重回世俗，但这时警察出现，把索比送进曾经梦寐以求的监狱，从而继续保持这份难得的自由与独立吧。
显然，索比代表着少数追求精神独立的一群人。于是，才有了本文让人扼腕的结尾。也表达了作者对精神自由灵魂独立的敬意。
毕竟，此心安处是吾乡。
三、教学设计
1.根据故事的开端、发展、高潮、结局，复述本文故事情节。
2.索比为什么要进监狱？索比为了进监狱进行了哪些努力？为什么都以失败而告终？但当索比准备放弃的时候，却被警察抓走？你怎么理解本文的结尾？
3.索比为什么要流浪？又为什么不愿意进救济机构？你怎样评价索比？
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