慎终追远 寄祖德馨

文/三木秉凤

清明天欲泪，无意漱梨花。

荒草绕孤冢，枯枝泣野鸦。

焚香达壤界，俯首叩天涯。

自古离别事，谁人可作答？

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。清明节芳，天泪茫茫，乡村残月，举首独赏。又是一年清明，回乡祭祖，子孙灵应，心中尚德，天地自明。 "德者，本也"。德是中华文化的核心！"翠华旗光摇汉苑，白玉管响彻唐宫"。汉唐盛世乃中华民族厚德载物的典雅之笔，"以德配天"乃千百年来东方文明的思想基石。我们人生在世不过三项功利即立德、立功、立言。立德，就是为后人立下为人师表的道德规范，此谓道德建设；立功就是建立功业，造福万民，此为王道政治；立言，就是将道德实践升华为文字，教育后人，此为文化建设。那么何谓尚祖立德呢？

道与德，犹如树之本末，道之根源德之物繁。自古德与道两者之间关联密切难舍难分。"道"是什么？是事物的本质及其运行规律，而"德"就是依"道"而行的所有收获！故德者得也。君子爱财取之有道，此为对厚德载物另类诠释。对于人间功利，一般来讲"德"为无形之得，而得为有形之得，厚德载物就是无形之德化为有形之得的过程！德化之得让我们物质繁华丰衣足食，但人们的幸福体验，并非来自物质之"得"，而是来自精神之"德"。"德"令我们精神饱满、内心充实。

祖茔青塚，德风绵绵。我们秉先德之气而化，秉先德之荫而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有灵守，皆为德征之现。"德"之缺失，导致"得与德"之间阴阳失衡。因为人生的压力大多来自世事难测，且人生的烦恼大多来自欲壑难平，所以需要用"德"心来抚慰。在"德"心与"得"物之间，谁主谁次我们必须有正确选择，在立业上自强不息，在立言上金声玉振，而在立德上馨名播远！

长河无言东流逝，夕阳几度化德风。中华民族从三皇五帝到夏商周三朝及诸子百家，自古人生方向，往往由少数"明明德"者把握得最为正确。我们知道在烽火中的牺牲者，大多是顺火而逃造成的。正确决定永远存在于潜意识之"德"当中，随波逐流者顺火亡身，逆火而上者逃出生天。鱼逆水而上，鸟逆云而行，马逆风而驰，几乎所有的成功者，都是知难而进、逆水行舟、溯流而上!

耕读传家久，诗书继世长。自古家有家训，行有行规！其实都是在阴德与阳德之间寻找平衡！德亦胜得，宅心仁厚方能载物之得！自古以来德薄而福大、力小而物重、智浅而权贵，德不配位最终祸国殃民害人害己的例子不胜枚举!故以德治国、以德齐家、以德修身古来如此！"得"为物质之丰饶， "德"是灵魂之美达。有形之美易被岁月侵蚀，而灵魂之美却恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚飨，逝者生前之德，必将光昭日月，福泽万代子孙。

慎终追远 寄祖德馨