在唐诗的世界里，李白和杜甫相映成辉。诗仙李白是“谪仙人”，他不食人间烟火，惯于孤独潇洒地出走；“诗圣”杜甫刚好相反，他不断走进人世间，带着他的悲悯之心，去感受每个人的切肤之痛。
出世和入世，勇于敢和勇于不敢，此两者或利或害？
圣人犹难之。
是真的很难。
喜欢李白的潇洒不羁，又不得不承认浪漫背后缺少家国情怀；欣赏杜甫悲天悯人写尽底层大众的苦难，也必须承认为了庇佑大众和当政者对抗或许螳臂挡车。
从一个视角到另一个视角，也无法回避不管用何种方式，不过也是“天地一逆旅，同悲万古尘。”大历史背景下，采用哪种方式都一样，同悲万古尘。
看东坡先生的折返轨迹像一部史诗，看李白的北上和烟花三月下扬州亦如是，看到杜甫之后就释然了，大家都一样。
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然后看看自己，如此平淡的人生，也是一样颠沛流离，历史换了背景，换了服化道，本质是一丁点儿都没变的。
天之所恶，孰知其故？圣人犹难之。
科学的尽头是神学，思考的尽头是珍惜当下，胡言乱语之后的总结是上价值，除此之外，也是别无选择。
天地一逆旅，同悲万古尘。珍惜每个当下，唯一所拥有和珍视的东西，大概也只能是这样了。
道德经-第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网会恢，疏而不失。
【注解】
勇于进取就容易走向思亡，勇于谦让则容易保持生存。这两个方面，一个有利，一个有害。天道厌恶其中一方，谁又能知道其中的缘故呢？（因此，即使是圣人，也会在这方面慎之又慎，难以决断。）
天地之间的规律，往往在于不争夺的一方善于取胜，不说话的一方善于回应，不召唤而自动到来，坦然而又善于谋划。
天网宽大无边，虽然稀疏但一定不会遗漏。无论是什么事物，做什么事情，都逃不出“道”的范围。
“道”就像一张大网，看起来非常疏漏，但其实什么也逃不过“道”的规律。世间万物都在按照“道”的规律运作，例如“柔弱胜刚强”“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，即使是违反“道”的规律而暂时得以成立，最终也会被“道”纠正，根本逃不出“道”的规律，最终必将走向咩亡。
勇于敢有为，则杀其身。勇于不敢有为，则活其身。谓敢与不敢也。活身为利，杀身为害。恶有为也。谁能知天意之故而不犯之？言圣人之明德犹难于勇敢，况无圣人之德而欲行之乎？天不与人争贵贱，而人自畏之。天不言，万物自动以应时。天不呼召，万物皆负阴而向阳。□，宽也。天道虽宽博，善谋虑人事，修善行恶，各蒙其报也。天所网罗恢恢甚大，虽疏远，司察人之善恶，无有所失。
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