我是一个无神论者，不相信任何宗教所带来的蛊惑。可是我很爱去图书馆看一些有关于哲学方面的书籍，奇怪的是那些越往后越博大精深的道理都会扯上佛教所讲的，于是我怀着好奇心去看了释迦牟尼佛（佛教的鼻祖）的传记以及他生平的事迹。这真是不看不知道，一看吓一跳啊。我发现佛陀所讲的话并非是迷信，而是切实的与生活所相关的，我被深深吸引住了。
先说说这本书的起始吧，我一直认为佛陀是住在天上的某位神仙，殊不知他也是跟我们一样生活在地上拥有两条腿两只胳膊平凡的人。但他又不太平凡，怎么说呢？他是一位古印度某国家的一位太子，本名叫悉达多乔达摩。按理说他理当拥有我们常人难以触及的幸福生活，可他为什么要放弃王位选择出家去追求什么真理呢？我当时看到这儿的时候，心里暗暗嘲讽，他脑子是不是被驴给踢了？
其实不然，看完这本书之后，我没有否认这本书有一定的神话色彩在里面，但我又不能掩饰自己内心的震撼，我不得不说一句，释迦牟尼佛真他妈的太牛逼了！
此话怎讲？的确，佛陀有点二百五，放弃了宫廷优越的生活而选择出家，为了追寻真理去过苦日子。凡是都会有代价，他牺牲了这些物质上所带来的享受，也就是想窥见真理的全貌，这实属不易。试问我们有谁知道自己过得如此优越的生活，而放弃所有的东西，去追求什么狗屁的真理呢？试试问自己，你做的到吗？拥有一颗真正意义上的出离心，已实属不易。
佛陀并非发现了什么新大陆令人惊讶的事情，他只是发现了一个简单的事实，一个时刻在我们周边的事情，对，如此简单的事实而已。就是无常。无常二字是再简单不过的事实，连三岁小孩都知道这个道理，事事有多无常，可笑的是我们在这无常的世界做着恒常的宣言和事情。其实，我们都知道世事无常这个道理，在这个变化的世界里寻找那份唯一的确定性，也就是我们常说的安全感。其实关于佛陀，他一开始出去修行也是怀着跟我们一样的想法，类似于这种去寻找新世界或者急着发现乌托邦大陆，但是他找了一圈后，停在那里思考了半天，发现根本就没有这回事，陷在安全感的陷阱里是最大的错误。他发现没有任何一件事物可以扭转乾坤，那既然这样，那就选择接纳，对，接纳无常。不得不说这是二十一世纪应该说是有史以来最伟大的发现，接纳无常，接纳周遭的不确定性。因为没有什么力量可以让无常扭转乾坤，整个世界亦或是如此。与其这样那我们还不如选择接纳这种不确定性，只有这样，才能真正的活在当下，去用心体验现在的生活，才能不去恐惧，不去想以后的事，踏实的活在眼前。你有没有发现我们的很多恐惧都是把很多已知套成了未知。这话怎么说？就是未来我们是不知道的，但是绝大部分的人都选择知道了接下来要发生的事，所以滋生出了“恐惧”这种情绪，对吧？不要把不知道的事搞得好像自己已经知道一样。举个例子，也许下一秒，子弹会穿过你的脑袋你会脑浆炸裂而死，因为对面的那位已经开枪了，你只是在等待时间，也许一秒都不用，你已经做好等死的准备，可如果接下来发生地震呢？首先我们可以肯定的是子弹会偏出目标，因为你人会因为地震而东倒西歪的，然后我们先不说开枪那个人会怎样？你会不会因此而躲过一劫，这些都不重要，重点是我想表达的观点是，相信不确定性有多重要！对，不确定性，就是无常，我们永远也不知道下一秒会发生什么，永远别去揣测未知，也许在我们的认知里那种时候发生地震是不可能的，也许吧，不可能的那说明还是有这种可能性的存在，如果这件事百分之九十九点九的概率会指响让你等死，那还是会有百分之零点零一的可能存在，不要放弃任何一种可能性概率低的事件发生，记住，不经意的，你想象不到的，才会发生。好了，这些都不是我要讲的重点，重点是，关于无常，还有恒常，只有抛弃恒常，才能不去执着于事物的追求，才能对事物的得失看的淡，只有这样，你才会学会放下，踏实的活在当下。
当然，正如佛陀讲的那样，无常并不是世界末日，这是一个好消息。可惜我们都把他的意思理解错了，好像只有到寺庙里理个光头，不问世事，就能脱离苦海红尘，真正意义上的尊重佛教了？其实，无常之说不是让我们逃避生活而是为了更好的享受生活。并不是你在寺庙里不闻不问红尘事你就能超凡脱俗了，反之，佛陀不支持我们这么做，他说去寺庙里这只是一种手段，无论在哪里修行，还是要回到生活上来，生活上的细节才能更好的让你成长。你只有真正的觉察到了无常在你周围发生的效应，才能真正去享受生活了，我相信，等真到了这一天，你以后的每一天都会是特别的一天。就好像你在喝茶，你只有理解了无常，才能真正的享有那杯茶了。
我觉得我们每个人都该去好好阅读这本书，无论你在哪里，是什么身份，在职场，亦或是家庭里的一员，我相信这本书会或多或少帮助到你。正如《正见》开头所讲的，只有你是自己最好的导师
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