第一章 礼仪古今谈

    1·何为礼？

第一章 礼仪古今谈

      礼仪一词，在西方源于法语的“Etiquette”，原意是指法庭上的通行证。上面写着进入法庭的每一个人必须遵守的行为规范。

在我国，礼之名，起于事神。是来源于敬颂天神祭祀上天的活动。《说文.释部》有，“礼者，履也。所以事神致福也。”

古希腊哲人赫拉克利特说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳。”

蒙田说：“礼貌无需花费一文而赢得一切。”

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五体投地，来源于一种礼节。五体投地就是指身体和四肢，五体一起扶在地上。

1·2克己复礼，天下当归——我们为什么要学礼仪 

（1）需要决定礼仪

孔子说：“博学于文，约之以礼。”

脱帽礼，它起源于战争时期。人们经常会分不清敌我而互相攻击。而脱帽，象征者丢盔卸甲，表示对方毫无敌意，进而发展成互相表示敬意的方法。这样的礼节，有利于人们了解对方的思想。消除误解，达成共识。

（2）提升自我

不美丽，但是礼仪教养良好的人往往会让人如沐春风，十分乐意与他接近；美丽，但是粗俗的人，却往往更加让人鄙视。感叹上帝给了她美丽，她为什么会不珍惜自己呢？

（3）成就个人

美国著名的成功学家卡耐基认为:一个人事业的成功，只有15%是他的专业技术，而85%则要靠人际关系和他的为人处世能力。

孔子说: 君子以礼仪带臣下，臣下事君尽忠诚，如此而已！

故事《张良拜师》

（4）完美企业

我们经常有这样的经验，在经过一家商店，如果发现一家店员，举止得体，笑容美丽，我们往往会心中充满温暖，甚至多多动动我们的钱包。而如果一家店员表情呆板，俗称物无理的时候，我们往往会厌恶的离去。

（5）稳定社会

孔子重视社会伦理，把礼看成是维护社会制度的重要手段。他认为政治过程是一个由修己到治人的连续过程。“修己以安人”“修己以安百姓”（《宪问》）在他看来，修己为政之本。安，就相当于今天的社会稳定。社会何以能否稳定？不是靠压迫和欺诈，而是要在修己基础上建立社会的正义，以礼待人，社会便会安定。

（6）教化民众

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1·3师夷长技以制夷——西方礼仪文化

1.法国宫廷的繁文缛节

  法国封建王朝，到了路易15时期。空泛的追求所谓的贵族气质。虽然表面上追求礼仪，其实已经失去了礼仪，尊重他人为核心的根本。可笑的束缚。

2.西方礼仪发展，从骑士到绅士

美国是一个移民的国家。又是个没有悠久历史的。却勇于实践的国家，因此，在传承了欧洲的社交礼仪之后。逐步发展出一套实用主义的社交礼仪。由于美国当今雄厚的经济实力和它的实用性，渐渐成为当今商业和其他领域十分流行的世界性的礼仪。

进入19世纪以后，他们渐渐抛开了欧洲离的很多繁文缛节。礼仪开始发生了变化。我们当代所用的国际之间交往的一般礼仪，多数是这种平民礼仪为导向，以尊重他人为根本所形成的，包括衣食住行在内的礼俗。

故事《放屁的礼仪》

1-4 天地之经 中国礼仪文化

孔子说:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

著名思想家颜元说:国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则生亡。

礼之产生可以追溯到远古时代。首先，它是人类协调主客观矛盾的需要。人们逐步积累和自然约定出一系列人伦之序。是最初的礼。后来又有圣贤之人如簧地，尧舜禹等为止，预制乱而治里。身体力行，为民众做榜样，维稳治乱中发挥了作用。

其次，礼起源于与原始的宗教祭祀活动。产生了万物有灵的观念。用原始宗教仪式的手段来影响神灵。如祭祀崇拜，祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，多赐福少降灾。

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