当下的智慧

当下的智慧

什么是净相，一切众生的净相，我们要了解。

你平常修行有多好，你有多用功，我们不管。只看你当下认知的是什么，就知道你修行收获了多少。

我们不去谈过去、现在、未来，你过去有什么想法，现在有什么感受，未来有什么计划，这个对我们来说都没有什么意义。

当下的这个世界——轮回的世界是什么，轮回心是怎么生起的？

法界是怎么现起的？

你对当下的评价，就代表着你修行的力度，你能对当下深入多少我就知道你修行在哪里，而不是去谈你记忆中的感受，或者是过去想法的感受，不是这样的。

实际上就是当下，你当下的现起是什么。

你所做的这一切如果不能落实到当下你对智慧经验的解读，你整个的修行都会偏离。

所有的修行都是在锤磨当下，你又一次的认识当下，你再一次的认识当下，你又再一次的认识当下……

当下到底是什么。

你是如何剥离过去、现在、未来的？

没有过去现在未来那当下又是什么？

你是如何认知当下无常的？

你把死亡的经验放到当下，它会发生什么？

中阴会发生什么？

还有一个，如果你是有智慧经验的人，在智慧的经验当中显空无别、乐空无别、觉空无别，它在当下是怎么呈现的？

你是如何把过去、现在、未来转化成真正的过去佛，现在佛，未来佛？

你是如何把外、内、密三层，外面的显现变成坛城，内在的显现变成持明的力量，秘密的显现变成密意法界，就是横向和纵向你如何体会的？

这个就是真正的无上佛法了。

如果你非常精进的在修行，但几乎都不关心当下发生的是什么，就等于你没有任何修行。

实际情况是，当下一旦触及这种真相的状态，你整个人就慌了，就跟凡夫一样。

修行就像考试一样，我们修行怎么考试呢？

有时候我们离恩师远，我们如何知道自己修行的真正状态呢？

不用外求，你就重新去理解当下就行了：在业障当中，当下是什么？

在清净的状态下，当下又是什么？

在二元强大的分别心时，当下是什么？

你离于二元的当下又是什么？

这就相当于一口井水，你只要一直在一个点上挖，不同层级的挖，就会出不同层次的水。

刚开始挖，会感觉到很艰难，因为不懂，挖着挖着会怀疑到底有没有水。再挖下去出现浑水，浑水不能喝。

再挖下去出现净水，净水也不能喝，因为它还有浑浊。那剩下的问题就是要沉淀下来，直到这个水能喝的时候，那修行人的法身慧命就可以养活自己了。

如果在这个地方，你自己的修行不能养活自己，你肯定身、心、境都在轮回状态当中。

首先，你的过去、现在、未来是怎么剥离的，你就剥离不了；那个显现你是怎么突破的，突破不了；身执是如何突破的，突破不了。

这种状态，就是在轮回的大轮转当中！

他随时一变你就苦，你甚至都还没有意识到，境、身、心都不是你能主宰！他随变，你就随苦，叫随行幻化，随行受业报，这就是生命的悲伤。

所以，你所有的修行都是在当下考验。

我们修行就只有一个课题，就是——当下是什么？

如果你觉知到当下是无常的，最起码你的心清净；

当下觉知到你守住呼吸的时候，起码你的意清净；

如果在当下你觉知到恩师的加持力，突破了显像，最起码业障清净；

如果你觉知到你的妄念生起，任何的分别妄念剎那都受到光明摄持，你的内心的末那识是清净；

然后你觉知到广阔无边的法界在任何时候当下他都是展现的，说明你的阿赖耶识是清净的。

外面是真正的坛城，里面是持明的、明空的乐境，五方佛的报身世界，秘密是来自于普贤王如来法身佛的境界，你纵向的空间是清净的。

然后你在八识当中，前五识抉择为成所作智。

然后意识能够感受到为妙观察智，然后我们的末那识能够感受到是平等性智，阿赖耶识能够感受到是大圆镜智，这样八识是清净的。

剩下的就是色、受、想、行、识的抉择：

色，能够抉择为大日如来；

受，抉择为宝生如来；

想，抉择为阿弥陀佛；

行，抉择为不空成就佛；

识，抉择为不动如来。

这样的一种状态你就完全知道了这个世界是什么。

还有地、水、火、风、空，

你能够感受到地大的光明是来自于黄色；

水大的光明来自于白色；

风大的光明来自于绿色；

火大的光明是来自于红色；

最后，空大虚空持明的力量来自于蓝色。

地水火风空你能够抉择清净，这样都很好。

如果你们的修行不在当下有抉择力、禅修力和禅观力，是没有修行的。

其实你是随着身体的感受变，心变，情境变，你就变，就像来一个梦境，你就做梦去了，当下又会变得没有力量。

所有的修行都在当下产生力量，这种力量越来越稳定了以后，叫做你打到了源头的水。

这个水足以能够滋养你，你就不再向外求了，原来的那个妄心一下就歇下来了，这个时候你所产生的力量，整个世界就可以清净所缘。

你对自己的生命不再有焦虑，通过缘起来说，你也知道如何正确的建立缘起。生命的终极上来说无有恐惧，因为这个维度在任何时候都是一样的。

你只要锻炼到了以后，你修行的禅观，包括你的忏悔，你的皈依，你的发菩提心，修曼扎，上师瑜伽，你都知道这个点在什么地方了。如若不然的话那就不行。

为什么你所有的修行要在当下抉择，因为当下是最敏锐的可以现见真相的时刻。

为什么我们修行会套路化，为什么修行修着修着变成功课？就是因为你不知道当下的智慧跟你的关系是什么。

你进入了程序，而程序不是修行。

所有的智慧就是反程序的，知道吗？

就是挑战三界程序。

只要你感觉到你被程序驱动，那你成了木头人了。

被程序驱动着做功课、供灯，去做这个、那个，这个时候你就是个木头人，你其实没有在修行，就像那具尸体一样，懂了吗？

说白了就是死的，这里也可以理解为实执的无明。

你只有反程序，什么叫反程序呢？

 

就是任何的时候离于二元的世界，佛就是在那里；

任何时候离于二元的世界，三宝总集就是在那里。

佛菩萨是无处不在，时间空间横向纵向，他无处不在。

剩下的问题是你跟他——念念相应，这才是修行的本质。

你能感受到本质才是修行，并不是‘你’在修行，你本身就是一个错误，是一种无明。

有人在修行，有人在受轮回之苦。

我们与智慧的连接力，我们与佛菩萨能量的连接力，空间的链接力，这是修行的本质。

然后启发了自己的智慧心，无偏的能够离于二元的世界，真正的去为轮回的众生点一盏灯，修一座法，去回向，这个才是跟功德有关系，跟你自己的生命的成长，智慧的成长有关系。

除此以外全是颠倒妄想，他不可能让你的生命成熟。

 

 

願智慧之光流布寰宇

願如母有情皆获解脫

願正覺佛法永住世間

願一切有緣皆得利益

願痛苦永熄輪回空盡