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事物发展的规律是从简单到复杂。
亿万年以来，生物界和自然界万事万物的发展，都遵循“道生一，一生二，三生万物以至于无穷”的规律，不断发展进化变得更加复杂、多样性。
展现在现代社会里人们面前的，是万事万物的复杂、曲线和变化的形状、物体、运动、过程和现象。
这些事物之间，是普遍联系和连续的。佛家称之为因果循环，儒家称之为与天地一体同仁，道家称为天人合一。
为什么从简单到复杂是自然界的绝对规律？因为生存和为了生存去争夺和占有资源的需要。
古代狩猎社会中，能够得到群体的帮助意味着资源获得和生存繁衍的满足。为此，动物界和植物界衍生出生命搭伙结帮的能力，以群体的形式在自然界存在和竞争。其发展结果，是群体越来越大，越爱越高级和复杂，然后臃肿和腐败开始产生，最后轰然倒塌，推倒重来。
这就是自然界的周期律：事物变得复杂、高级之后，开始进入兴盛、衰退、坍塌的事物发展生命周期。
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做成事、干成事的原则是把复杂的事情简单化。
透过现象看到事物的本质，通过事物的本质把事情的脉络结构解析清楚，然后通过把复杂的问题解构，分步骤一步步把事情干成。
透过呈现在世人眼前的复杂社会现象，发现潜伏在现象之内的变化发展规律。“缘督以为经”，遵循事物发展的规律办事，可以如庖丁解牛一样事半功倍。
世界上和自然界中任意一个连续的形状、物体、运动、过程和现象，不管表面上看起来如何奇行怪异和复杂，都是由无穷多个简单部分组成的事物。分析这些无穷小单元的部分，然后把这些结果累积叠加在一起，就能理解最初的那个整体。
这种方法，在数学上上就是久负盛名的微积分，微分解构，积分重构。
3
《易经》是群经之首，是古代贤人一代代观察和推理事物变化规律的经验总结，经过升华而成。
《易经》说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
这段话的意思说的很明白：天下万事万物的道理，在于易简二字的工夫。让人真正知道了解做事的道理，就容易长期坚持；步骤清晰，让人容易服从，就容易凝聚人气和资源，就容易干成事。
《易经》可以看做中国古代将变化之道的一部经典。
易有三义，简易，变易和不易。简易，就是把复杂的事情简单化，找到其中的玄关一窍；变易就是变化，把握运动中的变化规律；不易，说的是有所为有所不为，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，知有止其所当止，才能最后有所坚持，能够有所成。
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为学方法论之博与约。
朱熹和陆九渊鹅湖之辩，是儒学道统功夫方法论的一次争论，也是朱熹理学和陆九渊心学的第一次正面交锋。
公元1175年，吕祖谦和朱熹在共同编纂《近思录》完成之后重返浙江之时，朱熹送到江西上饶鹅湖寺。吕祖谦出面相约陆九龄、陆九渊来鹅湖寺相会，出现了中国文化史上著名的鹅湖之会。
吕祖谦牵头组织双方相会的原因，是因为朱熹和陆九渊理学心学学术异同，希望能够通过辩论“会归于一”。
三日的辩论，群贤毕至，思想火花闪耀。朱熹和陆九渊争辩的主要是为学之方。朱熹主张先博后约，陆九渊以为容易支离破碎；陆九渊主张先明本心而后博览，朱熹以为“太简”。
关于鹅湖之会，陆九渊弟子朱泰卿记载：“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”
从这段记载看，这次为学之方的争论，不仅没有遂合吕祖谦的初衷，统一朱熹和陆九渊的思想，而使得为学之方法论的分歧更加明朗。
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这种分歧，以现代观点来看，可能口头上比较容易统一，实际上在每个人的行动中很难做到不偏执，往往不是偏向这头，就是偏向那头。
比如，现在的教育方式，大多是以灌输知识为主，教学采用标准化和流水线，学生成了流水线的产品而不论其资质禀赋，用考试这把剪刀来裁齐。这样往往陷于偏向朱熹的为学方法论，只管灌输，到一定程度就行了。
陆九渊的方法，是但凡学点什么，需要体己贴不到自身，直指本心才有用。如果没有相当的基础背景知识的积累，光讲究直指本心，容易空洞、枯燥、原地打转，很难自我晋级提升。
这种分歧，清朝赵翼曾经在诸葛亮武侯祠有副对联：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。
《中庸》里也有：“舜其大知也与？执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎？”
说的都是因时度势而行，具体情况具体分析，到什么山唱什么歌，到四川吃麻辣火锅就要配麻油。
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一个人的生命是有限的，是生也有涯。生活经历轨迹是曲线和曲折的，是始终运动变化的一个连续过程。
人生当有无穷的理念，是知也无涯。人生轨迹是曲线的、变化的、运动的。连续体，生命不息，自强不息奋斗不止；
人生当有曲线的理念。
人的大脑习惯于直线思维，系统和生活往往展现的是曲线。
如果用显微镜或者5G高像素摄像机，不断接近曲线，可观测到的曲线最小无穷部分，总是会变得平直。任何一个人生，无论其传奇轨迹多么复杂魅力，人生的每一步总是从蹒跚学步开始，总是从迈出脚开始行动的那一小步直线开始。
千里之行，始于足下。再复杂的奇迹曲线，再伟大的成就，也需要从开始行动的一小步无穷条直线开始。
人生当有生命在于运动的理念。
人的生命创造天生就是运动的，在运动中进化。进入文明社会不过几千年，在几百万年的人类进化过程中，大多数时期处于资源匮乏、需要长期件运动捕猎才能饱腹的状态。人的大脑和身体器官，无不是为了满足这种生存需求而不断进化。
进入现代文明社会，食物满足，不需要捕猎，长时间静坐成为现代人的生活常态，也带来了久坐综合疾病。
生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹。行胜于言，生命在运动中保持健康的良好状态，让生命活得有质量。
人生当有变化的理念。
变化是绝对的，不变是相对的，不变当中有变化，没有绝对的不变。
面对复杂现象是常态，包括生命自己都要经历曲折、运动和变化的连续过程；把复杂的事情简单化，从当下最简单的第一步开始，用无穷个简单一小步，积分勾勒出人生最为复杂瑰丽的潜力曲线，在生命运动中展现生命活力，探索无穷的宇宙奥妙之美。
把易简，当做了解事物的钥匙；把易简，当做把事干成的方法论。
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