《小王子》中曾说“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”如今时代浪潮席卷而来，日子像是循环往复的倒带，演绎着社会的喧嚣和嘈杂。人们常常在压力下疲惫不堪，生活逐渐被麻木便签化，乏善可陈。而“仪式感”的出现正是带给人们情绪的收放，寄托无处安放的心，是一种满足内心期待的方式。
随着“仪式感”热潮逐渐渗透在生活中，有一些人对此嗤之以鼻，认为“仪式感”是“伪精致”的形式主义。在我看来，空有形式而没有蕴藏的内容，则会陷入空核的漩涡。而徒有内容没有形式，则会迷失于外表的流俗。于是乎，适当的“仪式感”便是“形式”和“内容”的统一。
形式不是一味追求外表的精致，而是要由表及里，以一种雅致得体的方式呈现出内容的真谛。走进历史的洪流，谛听张可久一言“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”一种勘破世情，厌倦风尘之情跃然纸上，何尝不是以闲逸的形式反应内心“偷得浮生半日闲”的清雅。反观当代，文艺书店开始在各大城市崛起，它们凭借着内景独特优美吸引了一批年轻人前来关顾。而很多年轻人来此并不是为了在文化绿洲中畅游书海，相反是将书籍作为摆拍的工具①。
由此可见，青年人为了追求“精致”的形式，忽视了“书籍”本身的蕴藏的文化内涵。只有站在文化“内容”的基础上，顺应的“仪式感”的发展趋势，进一步创新“形式”，让“书籍”焕发生机，给书籍以栖息之地。在品读内心的沉静时，欣赏到外在的舒适。形式就好比是缀满图案的花瓶，如果不自知为奢侈的易碎品，剩下的莫过是满地狼藉的落差感。所以我们才要在用“内容”去丰满“形式”，使其金玉其表，而不败絮其中。
仪式感原本是一件浪漫的事，而招摇过市的伪仪式感却让人身心疲惫②。可如果空有真实的内容，而无形式的修饰，也会使丰满的内容如泛泛之词，索然无味。
内容不是一味完善内心的沉淀，而是要由内而外，以一种沉静内敛的方式折射出形式的内核。倘若读书的环境是在拥挤嘈杂的夜市里，那么读书也便缺了原先的风味。倘若听你声情并茂地朗读的观众是一头头水牛，那么朗读也便失去最初的氛围。“形式”本身是为了满足内心的需求，也是对“内容”的一种辅助和升华，而剥离“形式”的内容只是裸露在外的空核，缺失了外在的共鸣感。
恰逢新中国成立七十周年大典，天安门广场上举行了盛大的阅兵仪式。阅兵式的“仪式感”，并不是为了炫耀，而是以此“形式”展现了泱泱中华高度的民族自豪感，激发人们强烈的共鸣之感，为爱国之心添上浓墨重彩的一笔，突出其在“形式”背后的内容。内容好比是藏在信笺里的繁花，如果信笺泛黄陈旧，又有何人愿意去拆封呢，唯有借以“形式”的装饰，使其焕然一新，才可绽放内容本身的光辉。
“仪式感”如同一座郁郁青青的深山，只有以“形式”为剑，“内容”为盾，方可驱逐社会中浮躁的阴霾，避免形式如乱花迷乱人眼，内容如深草遮没马蹄。闯荡出一条山间小蹊，拨云见日，迎接真实普照的阳光。
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