晚上继续读昆德拉《小说的艺术》，又回到“比喻”一词。昆德拉说，“比喻作为一种在突然的启示下把握事物、处境与人物不可把握的本质的手段，比喻必不可少，即定义性的比喻。”读不懂他指的是什么。昆德拉继续举例道：“比如在布洛赫那里，关于埃施的存在态度的比喻：“他希冀获得没有暧昧性的清晰：他希望创造一个极为简单的世界，而他的孤独可以像系在一根铁柱子上一样维系在这种简单性上。”我终于明白，昆德拉的比喻，就是抓住存在的关键词，再给予形象的定义。比如《不能承受的生命之轻》中，眩晕是特蕾莎的关键词。昆德拉定义道：“眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”眩晕一词揭露了一种人类共同经验。这种经验不仅存在于情感不平等的爱情中，也存在一切的强权中。这部小说里，还写到了“布拉格之春”，亚历山大·杜布切克被苏联军队逮捕，关入监狱，遭受威胁，迫不得已向勃列日涅夫低头，回到布拉格。他在广播上讲话，可说不出话，长久喘息，在话与话之间有长久停顿，一副惊魂未定的样子。面对强力，人总是软弱的，即使拥有杜布切克那样健壮的身体。面对托马斯的不忠，特蕾莎也像杜布切克面对勃列日涅夫，软弱不堪。昆德拉小说里写了历史背景，但并非要将小说写成历史小说，历史环境本身就构成了一个人类处境，一个扩大化的存在环境，它与日常生活中的处境互为影射。这种小中见大、大中见小的处境互注，我将之理解为昆德拉揭示存在本质的手段，即比喻。
昨晚，我到莲湖超市买菜，回家发现购物小票上多打了“火龙果”10元。今日去超市维权，没费多少口舌，就退我钱，手续只需我在购物小票上签个字。这事若发生在联华、大润发等大超市，估计绝无自隔夜帐的可能。若发生在菜市场，那得看摊主人品。
大超市制度严、环节多，只会机械地照章办事、不讲情理。小摊主无制度约束，讲不讲情理取决于人品。就只有莲湖超市这类中小型超市，既有制度约束，又有情理空间，操作灵活。
现代西方社会有如大超市，中国的基层城镇治理还是菜场小摊主，最理想的社会模式，自然如莲湖的中小超市，既有制度保障，又不失人情味。
我把我这番从小处推大的理论，与昆德拉的“比喻”相联。人过于依赖制度，就会变得技术化，文胜质则史。人无制度约束，完全仰赖人品，就存在很大的不确定性，质胜文则野。最好的是好的制度和好的人，文质彬彬矣。
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