20-1“唯之与阿相去几何善之与恶相去何若” 出自《道德经》第二十章，意思是说：服从和逢迎差别有多大？行善和作恶差别有多大？
惟命是从就是服从，服从就是遵命，是被动的，无以为的；阿语奉承就是逢迎，逢迎就是俯首，是主动的，有以为的；前者有德，后者无德，所以差别很大。行善是做有利于对方的事，作恶是做有害于对方的事，从对方立场看，影响很大，所以差别也很大。
有德之人惟命是从，为道是从，听天由命，遵纪守法，所以是平凡和朴素的人，是纯粹和真诚的人，通常未必富贵荣华，却是幸福快乐的人。缺德之人阿谀奉承，随心所欲，奉旨听令，攀权附贵，所以是机灵和虚伪的人，是奸猾和狡诈的人，通常虽有高官厚禄，却是苦难艰辛的人。所以惟命和阿谀天壤之别，泾渭分明。惟命是从之人，奉天承运，替天行道；胜则光宗耀祖，败则扼腕唏嘘；阿谀奉承之人，卑躬屈膝，为虎作伥，成也自遗其咎，多数身败名裂。
行善利他是奉献和付出，既是遵道和积德，也是责任和义务，通常有益于群体，社会和国家；最终有利于自己。作恶害人是贪婪和索取，既是纵欲和腐败，也是贪婪和谋私，通常加害于群体，社会和民族，最终伤害自己。所以，行善和作恶大相径庭，水火不容。行善之人可以名留青史，殁身不殆；作恶之人死有余辜，遗臭万年。
和珅靠阿语奉承，权倾朝野，富可敌国，依然身败名裂，死于非命。大禹靠兴修水利，行善积德，丰功伟绩，做到寿比南山，日月同辉。
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