有句话叫做，你能容多少人，就能领多少人。
当年，诸葛亮正是因为能包容一再“出卖”自己的鲁肃，才得到了鲁肃的帮助，轻而易举化解了周瑜的步步追杀。
特别是对屡次欲致自己于死地的周瑜大肚包容，才能团结带领周瑜，火烧曹营，大破曹军，实现了联吴抗曹大计，为后来的“三国鼎立”奠定了不朽根基。
周瑜与诸葛亮相识后，几次交往下来，周瑜深感孔明技高一筹，已不如亮，为东吴计，必当除之。遂三番五次设计，欲杀孔明，以绝后患。
先是与诸葛亮立军令状，要诸葛亮去劫曹操重兵把守的曹军粮草，欲借曹操手杀孔明。
被孔明识破后，周瑜在诸葛亮“公瑾但堪水战，不能陆战”言辞相激下，欲亲自率军去断曹操粮道，诸葛亮不计前嫌，托鲁肃转告周瑜：“公瑾令吾断粮者，实欲使曹操杀吾尔。我故以片言戏之，公瑾便容纳不下。目今用人之际，只愿吴侯与刘使君同心，则功可成，如各相谋害大事休矣。曹贼多谋，他平生惯断人粮道。今如何不以重兵提备？公瑾若去，必为所擒，望子敬善言以告公谨为幸。”
诸葛亮与周瑜气度孰大孰小，不言而喻。
当然，气度来自使命，来自不忘初心。
在曹操陈兵百万，虎踞江东情况下，一切个人恩怨都要为联吴抗曹这个唯一的崇高使命让路，聪明如诸葛孔明是不会不懂得这个道理的。
然而，周瑜杀心既起，一计不成，再施一计。
以军中缺箭为名，又立军令状，让孔明短期内造出十万支箭。但私底下又分付军匠人等故意迟延，凡应用物件都不与齐备。想着如此必然误了日期，那时定罪，有何理说！
不料想，孔明在鲁肃帮助下，只用草船二十只，一计“草船借箭”，便从曹军那里轻松赚得十万支箭交了差，又躲过一劫。
在周瑜欲用火攻，但尚欠东风，心急如焚，吐血卧病在床之际，诸葛孔明先是一句“天有不测之风云，人又岂能料乎？”一语道破玄机，让病中的周瑜一时间又惊又喜，又怕又恨。
在孔明筑坛作法，借来东南大风，助周瑜火烧曹营，大破曹军，建立奇功后，周瑜更是感到孔明“此人有夺天地造化之法，神鬼不测之术。若留此人，东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”
于是，周瑜亲自安排水路两路军马去杀孔明：“休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。”其心之切、其恨之深与其惧之甚，可谓溢于言表。
不想，诸葛亮早有准备，对追兵坦诚相告：“吾已料定都督不能容我，必来加害，预先叫赵子龙来相接，将军不必追赶。”
言讫，不忘叮嘱一句：“上覆都督，好好用兵；诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”
一个是三番五次不容，步步追杀；一个是五次三番包容，大局为重。
两个人格局大小差异，境界高下之别，可谓泾渭分明，一清二楚。最终谁将会是赢家，自然不言而喻，无需再言。
实际上，被喻为“千古风流人物”的“三国周郎赤壁”，之所以能有“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英名，正是借了诸葛亮的东风，可以说，是诸葛亮成就了周瑜，奈何瑜要感慨“既生瑜何生亮”？
也许正应了那句话，成就你的正是那些让你感到痛苦和所抱怨的。
诸葛亮之成就周郎火烧曹营，成为“千古风流人物”，是明摆着的，读过三国的人都看得到。
而那些被我们深恶痛绝、所抱怨和不满的，实际上也是在成就我们，就不是吾辈凡人所能看得出的了。
正是那些让我们感到痛苦不堪和不满的，在磨练我们的心性，教我们学会理解和包容，从而放大我们的格局，提升我们的境界，给我们一个更好的人生。
“每临大事有静气，不信身边无高人”。
当一个人修炼到了什么事情都能接受，什么事都能容忍，泰山蹦于前而面不改色心不跳的境界，还有什么事情能让你惊慌失措，手忙脚乱呢？
所有的困难，实际都是好事，它推着你往前走，让你更强大，也更有力量。
眼下，你所遭遇的一切不堪都是上天派来渡你的，面对不堪，能否正确处置，一切将取决于你如何认识了。
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