冥想这个词，近些年愈加火热。很多人对冥想充满了好奇，有过尝试，也会因此产生不同层次的理解。有人以为打坐就是冥想，有人以为冥想是为了达到某种状态，获得某种益处，有人冥想时需要听音乐，有人冥想时需要唱诵，也有人冥想时需要睁开眼睛…
阿斯汤加瑜伽资深练习者David Williams和Manju Jois在《传承》中也提到了冥想。
David: “他一开始就告诉我们，瑜伽是95%的练习，5%的理论。只要好好练习，一切就会自然彰显出来。对我来说，这就是灵性的练习：先让身体健康自由，这样就不会对我们造成干扰，也才能进入冥想。瑜伽其实就是冥想的同义词。这些年来，我努力让我的瑜伽练习变成一种动态的冥想，练习完之后，我起身离开了，也尽量把那样的冥想带到一整天的生活中。所以我觉得练习就是24小时冥想的基础。”
Manju: “阿斯汤加包含了一切。我爸爸以前总说：不要说我在冥想。冥想并非独立在你的练习之外，整个练习过程都是冥想。好好的呼吸，好好的练习，你就会和真我合一。这就是所谓的连结。你知道吧，瑜伽就是连结。
每天的练习都是同样的循环，你会觉得越来越热，你会开始流汗，你觉得很舒服，接着你会进入无我的状态。”
两位前辈都把阿斯汤加练习称作动态的冥想，我很认可这种说法。广义上讲，冥想就是沉浸在一种状态中，可以是静态的，也可以是动态的。而且，冥想并不是 瑜伽的专属用语，做很多事情都可能会进入冥想状态，比如演奏乐器，练习书法，表演舞蹈等。
只不过，进入冥想状态需要意识高度集中。当冥想真正发生时，那种专注力是毫不费力的，自然而然就专注了。在练习阿斯汤加的过程中，要进入这样的状态，很难。虽然每次的动作顺序都一样，但要保证每次自己的身体、呼吸和意识始终保持在同一个频率，并非易事。
我曾以为在清晨，一个人静静地练习，应该不容易走神或胡思乱想。事实证明，我错了。我周围的任何事物，都可能会触发我的想象，比如夏天练习容易出汗，我经常看到汗珠从脸上流下来，落到垫子上。客观来说，观察这个过程还挺美妙的，但在练习中观察，就不妙了，代表着意识、身体和呼吸已经分离，思绪不知飘到哪里去了。
这样的小思绪总冒出来，会导致身体无法完全打开，做后弯体式，就会力不从心，比如轮式。我每次做轮式的感觉都会千差万别。后来，我得出结论，轮式做得是否舒服，就能检验我前面的练习是否专注，是否深入。
相反，在我以为会更容易分心的瑜伽大课上，我的轮式却有可能推到很舒服的位置。有人会批判阿斯汤加一序列里太多都是前屈的动作，快结束时，有个强烈的后弯轮式，这不科学。可如果仔细看每个动作，从坐立体式开始，有无数个vinyasa串联动作，里面包括眼镜蛇式或者上犬式，如果这个动作认真做，再到轮式，至少不会感觉肩膀依旧呈僵紧的状态。
在瑜伽大课上，我会刻意提醒自己，不要留意身旁的同学，关注自己便好了，有点像刻意给自己制造了一个屏障。尽管我跟其他同学存在于同一个空间，但我与他们是隔离的。练习结束后，我往往能切身感觉到动作很深入。
我也向瑜伽老师请教过这个问题，她的回答是，其实练习是有“场”的，那个“场”会影响到你。我会理解为，跟大家一起练习时，我可以从高手身上汲取能量，这样我就更强大了，做体式的整体状态就更好。汲取到的能量也有助于我进入一种动态的冥想状态。
下一次，当您走进瑜伽教室，不妨也体会一下“场”的能量。您只需要在练习时，仔细聆听老师的口令，专注于身体的感受，关注自己的呼吸，就可以了。“场”会在潜移默化中影响着您，只要您的专注力足够强，您就会不断接收身边瑜伽高手们输送给您的能量。
如果您还没有开始瑜伽练习，其实也并不会妨碍您体验冥想。找一个安静的地方，身体坐直或者躺下来，闭上眼睛，找一个冥想对象或者只是关注呼吸，就可以开始冥想了，从坚持5分钟开始。记得，要向内探索，看看自己身体有什么感受，思绪是否会乱飞…
再推荐一本冥想小书，Swami Rama大师写的《冥想》，很像一本引领冥想练习的指南，理论与实践内容完美结合。任何人想做冥想，都可以把这本书当作入门书籍。后续，我也计划分享这本书的读书笔记。
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