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巢湖，地处安徽中部，南北镶接江淮两条重要大河，怀抱五大淡水湖之一。在当今经济版图中可能无足轻重，但在历史文化研究对象中颇有一席之地，从银山智人到和县猿人，从放王岗到散兵镇，从草船借箭到柘皋大捷，从洗耳恭听到程门立雪，这背后精彩的故事都发生在巢湖周边。
那么巢湖的方言属于什么类别？
根据易中天先生的《大话方言》一书，中国的方言分为七种，分别是吴、湘、赣、客、粤、闽和北方方言。前面六种都属于南方方言，北方方言覆盖范围极大，又分为华北、西北、西南、江淮四大流派。从中可以看出，北方方言的四个流派，前三个都类似于名门正派，最后一个相对地域狭小，有点像武侠小说里面的倔强生存的小山头小门派，实际上我倒觉得这正是北方方言侵占南方方言属地的最后据点，北方方言到了这里已经是强弩之末了。
巢湖的各位同学，现在知道了，你们所说的话属于北方方言的江淮语系，也叫江淮官话。巢湖属于吴头楚尾，在文化上语言上更加靠近南京、芜湖，所以外地人老是认为巢湖话和南京话很相像，由于明朝一开始建都南京，南京话是官方语言，所以不要认为巢湖话土，在当年操着巢湖话在外谋生，别人是要刮目相看的。比如《红楼梦》里面有的对话就是南京官话，如“照家”（意为回家），巢湖人一听就明白，外地人则一头雾水。
巢湖方言在语调上最主要的特点是有入声，现今的普通话已经没有这一音调。入声其实是受南方方言的影响。所谓入声，就是发音短促平直，如“吃饭”念成“七饭”，这儿的“七”要念得非常短促，北方人听了感觉很奇怪，其实这是一种中古音调。有学者研究过，除了语调语腔之外，巢湖方言的词汇语法和普通话其实差别不是太大。
当然，方言之所以有生命力，就是因为它们的个性词汇，而最能表现个性的就是骂人话，如上海话中的“小赤佬”“猪头三”“十三点”北京话中的“你丫”“你大爷的”“傻B”，都已经流传全国。相比巢湖的骂人话，虽然也很生动，但是就比较小众了，只能在本土使用。
如“夹石”，比喻某人冥顽不化、缠杂不清，不讲理。可能来源于巢湖多石灰石，烧石灰是当地自古以来的手工业（至今巢湖仍然是建材之乡），有的石头烧不化，夹在一堆灰中间，卖家买家都很头疼，久而久之，“夹石货”这一地方经典骂人话就应运而生了；如“墨国”，比喻某人讲话办事不懂礼数，直来直去、没轻没重，这一用语可能来自于春秋时期的一个重要学派“墨家”，墨家的门徒往往耿直认死理，百折不挠；再比如“堂炮子”，堂是同音字，因为现代汉语没这个字，意思是用身体挡，炮子好理解，就是炮弹，让你用身体挡住发射的炮弹，可见骂你的人有多恨你，当然这一经典骂人话肯定是某个聪明的巢湖人在民国时候发明的，之前是没有炮弹的。
巢湖方言中有些很传神的字眼，在现代汉语中找不到对应字，也不清楚出处，如“顶龙”，形容一个人聪明能干（是不是耍龙灯的时候舞得漂亮引申而来）；如“韶道”，形容一个人轻佻，爱在众人前表现；如“咱”，形容好看漂亮；“五马扬戏”，形容语言行为没正经。
类似这样的字眼其实在巢湖方言中很多，这些语言在生活中都很传神生动，说的人听的人都很会心知意，但只能停留在口头上，没法落实在字面上，所以学者马未都分析过，中国有名的作家，出现概率最高的地方是陕西湖南四川，这些地方的方言被作家信手拈来就能用，而且大家看得懂，又很生动，他们靠方言输入了营养，而且又能传神便捷地输出，所以作品好看。
巢湖作家就不行了，比如你这样写：“你个不顶龙的，看看和你玩的人，有夹石歹怪的，有策干坏的，有乌精怪拽的，有僵头怪脑的，没一个好东西，你以后哭都没眼水”。这里面有大量传神的信息，但是读者不懂，编辑也不会用，等你转换成普通话，韵味也已经没有了。
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