因为千户苗寨的引人入胜，大家把下一个目标定在的千户侗寨，据资料介绍，三宝千户侗寨位于榕江县，坐落在"三十里平川，两万亩良田"五大河谷盆地车江大坝之上，由十多个侗寨三千多户人家组成，是中国侗族地区人口最多、最密集，历史文化最悠久的侗寨寨群，自古素有"天下第一侗寨"的美称。
进寨的道路异常平坦，抬眼望去一马平川，虽然心里很是期待，但经不住一路的稳当，迷迷糊糊打了会瞌睡，就到了榕江县城，按图索骥穿过市中心，就看到了高高的三宝鼓楼，走近一看就是个开放的公园，偌大的广场没几个人，河边的榕树下坐着几位侗寨姑娘，穿着她们的民族服装，佩戴着各种银饰品，有说有笑的时候，帽沿下的银质流苏摇曳生姿，别有一番风情。
大家沿着河往里走了一段，期盼遇到一些别样的景致，可惜，只见到了几棵古榕树。等回到鼓楼下，恰逢当地的例行演出，很是敷衍了事，倒是服装非常别致，同去的小姑娘在父母的鼓动下，租了一套侗族服装，很不情愿地拍了几张照，就算是到此一游了，真是乘兴而来败兴而去，放弃了留宿一夜的打算，直接赶往下一站从江。
从江虽然是个县城，但宾馆不提供晚饭，出去兜了几圈才发现两个店，本地那家需要翻桌，还要等段时间，于是勉为其难坐进了重庆特色餐厅，感觉价格有点不太对劲，水库里的鱼要40多元一斤，大家都以为是黑店，也只好忍气吞声，上菜的间隙，到隔壁的小店串门，听店主夫妇介绍，这里的物价和广东有的一拼，因为山多地少，蔬菜都是种在楼顶上的，大伙儿心里舒服了不少，菜吃起来也格外的爽口。
初三的一大早，竟然被高低起伏的鸡叫声给唤醒了，要知道我们住的是县城中心，可以想见县城之小了。起身后找了家油茶店，吃了一碗原味八宝粥，倒也有滋有味。据说这里有种叫羊瘪汤的美食，是用羊肠子里的东东煮的，汤的颜色也有点青晃晃的，但有药效大补特贵，有人蠢蠢欲动，幸好店也关着门，单就想想就很恶性。
也就是半个小时的路程，一路盘山就到了芭沙，俯瞰峡谷里的梯田，油菜花正旺。芭沙苗寨部落位于从江城南6公里，月亮山麓的茫然林海中，衣食住行都来之于山林河谷，长期处于与世隔绝的状态，门不上锁，夜不闭户，粮食都是集中存放的，保留了芭沙独特的民族风貌，被称为“苗族文化的活化石”。
因为长期狩猎的缘故，岜沙男人枪不离身，与腰刀、荷包并称为随身“三宝”，所谓的枪就是火药猎枪，枪管里填上火药钢珠，击发后打出散弹的那种，现在虽然不允许打猎了，但这样的传统一直保留了下来，而且每个人都有持枪许可证，因而被称之为“阳光下最后一个持枪部落”。
"生不带来一根丝，死不带走一寸木。"岜沙人最契合青山绿树的理念，把树木当神来崇拜，每个人一出生，就会种一棵他的树，而且经常会来打理，让树长得又高又直，逢年过节遇事都要前来祭拜，树出了问题也就预兆人会有灾祸，人死后会用自己的树做成棺木，埋在原来的树根底下，同时再种上一棵树，因而，整个芭沙几乎森林全覆盖。
岜沙男人都留着高高的苗语叫"户棍"的发髻，象征着生长在山上的树木，据说是蚩尤老祖时代传下来的，四周的头发是要经常剃的，中部盘的“户棍”却是要终生保留的，就像他的那棵树。镰刀剃发是这里的保留项目，一名长者拿着一把明晃晃的镰刀，也就是普通的收割稻子用的，三下五除二，把脑瓜的四周刮的溜光锃亮。
虽然都是苗族，芭沙人的服饰很有特点，男人身上穿的青布衣服，象征着那美丽的树皮，打猎时能与周围的环境融为一体。岜沙姑娘穿的是苗王方印三角裙，以青色打底，前襟是花鸟虫鱼的刺绣，配上银项圈、银手镯的点缀，头绾偏髻，插着红色的木梳，搭上些头绳、花朵，极其简洁明快，走起路来，像极了树木间跳跃的精灵。
对于我们这些外来游人而言，既是整个寨子的客人，也是整个寨子的主人，看上去都是围绕客人展开的，实质上又都是寨子里日常生活本身，没有人特意迎合游客的癖好，也没有人厌倦他人的介入，他们该干嘛就干嘛，我们想干嘛就干嘛，一路走一路看，有人没人都可以上人家里，瞧瞧，聊聊，就是很自然的融入。
十点多，是岜沙人的芦笙会，全寨的人都汇集到一起，因为崇拜的是太阳神，男男女女、老老少少都要面向太阳升起的地方，沿着陡坡向上倒退七步，然后再吹响芦笙翩翩起舞，一直倒着往山上走，到了半山腰一块叫芦笙堂的平地，枪手们噼里啪啦鸣起枪，大家跳起了欢快的民族舞。
期间有个拉郎配的节目，因为各地都有这样表演，大家都心知肚明，参与的积极性并不高，最后一个小伙被拉了上去，忐忑不安地和苗族姑娘牵了手，喝了竹筒交杯酒，两个人讨了一圈喜钱，虽然很少，芭沙人也不在意，等到小伙子平平安安脱了身，大家又羡慕起他的“艳遇”了，最后在压轴节目镰刀剃头的惊险中结束了活动。
中午在枪手人家，炖了一只散养鸡，酒足饭饱赶往加榜梯田。
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