【原文】：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
【章旨】: 本章是孔子告诫人专心求道。
【注释】：士志：士，读书人。志，心之所专。耻恶衣恶食：耻是，羞，难为情。恶衣恶食，不好看的衣服不好吃的食物。
【语译】：孔子说：“读书人专心求真道，自然好极了；但若仍以自己的衣食恶劣不及他人为可耻，那么，他的心仍在物欲上面，便不足和他论道了。”
【释义】：
士人是我们现在讲的读书人，而且不是一般的读书人，是有志向做圣贤的读书人。孔子说，一个人志于圣贤，就是“志于道”，想这一生能成道，而又以恶衣恶食为耻，是不必要和他论道了。“恶”就是不好的，自己的衣食生活受用方面还要诸多的讲究、诸多的挑剔，喜欢吃好的、穿好的。吃不好、穿不好就以之为耻，可见得这个人的心仍在名利，还要名闻利养。“恶衣恶食”，是利养不够好，他的心里就不满意，这是他的志向没有真正立起来，他的志向是假的，不是真的。因此“不足与议也”，不需要再跟他谈道了。要谈就跟真志于道的人谈，否则不必要。
孔子有很高的门坎，真心来求学的，必须把名闻利养彻底放下，孔子才教你，否则你没有资格去跟孔子谈。不要说入道，连那个道的门都摸不到。学道之人必须要从内心放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘的享受、放下贪嗔痴慢，这个人才能到达道的门口。但这也只是到了门口，还没有进去，再跨一步就进去了。再跨一步就是通过大量听闻圣贤经典，心行体悟，如理践行，契入圣贤之心。如修佛的契入就是能破见惑得空性见、正见、正思维，才是入门。可能就那么一刹那与圣贤之心相印不二，才算入门了，或者叫顿悟。然后悟后起修，时时保有圣贤之心，事上磨、事上练，守住他，直至不退转。
而这背后的推动力就是立志，能超越物欲，发起真正志于道、志于圣贤的志向。如此我们才能真的看得进、看得懂并用心践行圣贤所传的经教，也才能真的契入圣人之道。
藕益大师批注说：“当与‘食无求饱，居无求安’参看，便见圣贤学脉。”《论语》第一篇“学而篇”里面第十四章，“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已“。藕益大师让我们跟这一章合着一起看，去参。食无求饱，居无求安，也就是说对衣食受用不在乎。不是说不要，是不在乎，有好吃、好穿、好住，可以；没有好吃、好穿、好住，也无所谓，这是无求。他所求的是什么？求道。这个脚跟就立得稳，他的心志专一，学道肯定能成就。
圣贤要成就学问，都是先把这些身外之物，对于名利食色的追求统统放下，真正荷担起孔子”饭疏食饮水，曲肱而枕之“、颜回”箪食瓢饮，居陋巷，仍不改其乐“的家风。这样才能来到圣贤的门口。孔子，”饭疏食“，吃得非常素淡；喝的只有水，没有茶；睡觉没有枕头，枕在手臂上，”曲肱而枕之“，生活多么简单。颜子，吃饭连碗都没有，拿一个竹篓，”箪食“；喝水用葫芦瓢，没有杯子，”瓢饮“；居住在陋巷里。再看释迦牟尼佛，那更不得了，日中一食，树下一宿，居住都没有，在大树下睡一晚，一天只吃一顿饭，而且这顿饭还是靠乞讨讨来的，所有的财物就是三衣一钵。他们物质极为贫乏，精神却无比丰富，丰富到我们当今的人类，没有一个可以超越他们。为什么？因为他们真志于道。完全把身外之物放下，没有一丝一毫的贪恋，全身心的专注于证得宇宙人类最高的智慧。而我们做不到完全的放下对这些物欲的贪求，于是也不能发起全然的向道之心，若可以，相信我们也能成为圣贤。
这个时代，需要更多的真正有向道之心的仁人志士出来弘法利生、传承圣学的法脉。可是这个人很难找。首先他得要放得下，能够食无求饱、居无求安，把名利真正看破、放下。放下这些身外之物后，再能把身心都放下。身体是个工具，用它来求学，用它来弘法，而不执著它，夙兴夜寐，靡有朝矣。心里任何的贪著、懈怠、烦恼都得斩除，那么这个人就是法器。然后一门深入，十年专修，一定成就。专修是学一部经，修一个体系，一门深入下去，不换题目，至少学十年，那就真正见得圣贤心法，契入圣贤之道。
我自己非常庆幸，虽然德行学问很浅，但是能得遇很多善知识、大德老师的亲授与加持。并且于2014年在母亲坟前立志，志于生命觉醒之圣道。至今未改初心，一直行走在国学经典学习、践行与传播的路上。现在正带领同修学友们专修一部《论语》，以三年为一个周期，一轮一轮的陪伴大家，共同行走在改恶向善、去妄归真，圆满心性之圣贤大道上。
也由衷的希望，有仁人志士跟我们志同道合，一起来共学共修。大家都是志于道，绝不把衣食饱暖，绝不把自己的享受、前程放在第一位，而是把能否圆满心性，觉悟智慧，提升自己，利益他人放在第一位。能够安住于寂寞，能够刻苦精进，能够永不退转，直至成就。我们一起来，共同学习、共同弘扬，不让圣贤蒙羞，不让经典蒙尘，不让自性迷失，自觉觉他，自立立他，共同成就。
如果我们真有这样的志向，我们的生命将爆发无穷的能量。无惧无畏，无所挂碍，便真能出来孟子所说的大丈夫气概，即“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。
正好今天整理这篇文章时，我们《尽心论语》团队因为遭到比较严格的要求有点小低落，于是我鼓励大家：我们所从事的是志于圣贤的事业，是与这个世界上生命境界最高的人去看齐，自然对自身要有着最高的要求，不是差不多就好了，而是要不断超越，甚至超越整个行业水平，甚至所有人的水平，做到出类拔萃，才能和圣贤看齐。这才是真正立志的体现。
我们有限的一生，要么平庸度过，要么放手一搏，激发生命内在强大的潜能，成就生命最大价值的实现。“人人皆可成尧舜”、“圣人之道，吾性自足”，要足够的自信，不假外求，志于道，超越物欲，超越名利，超越求认同，只是坚定的做好自己，不断提升自己，利益他人，朝向生命的终极前行。
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