二、抵达真实的教学
锐刚老师在书中多处说到那节“失败”的竞赛课——陶渊明的《归园田居》，如果没有那个信息，我想锐刚老师也会把这节课上成重读课，因为对于追求优质教学的老师来说，必定是把学生放在第一位的，也必定能够发现学生已经上过这节课的，就算课前的准备是新授课，锐刚老师也会临场应变，因为对于我了解的锐刚老师来说，他是无法忍受一节虚假的课的，无论这是一节常规课，还是竞赛课。
对于锐刚老师来说，真实的教学才是最重要的。“因为每个人的内在需求、心理结构不一样，精神历程也不一样，所以这种理解就是独到的。而渗透了主体精神世界、内心需求的知识，就不再是异于主体的存在。”
“我们的教学，如果没有能冲击学生和我们自己生命无所不在的凝固状态，寻求一种变化之机，那么，教学对我们来说就是一种折磨。”
三、抵达真实的个体（学生）
“课堂就这样凝固了，我与学生的关系陷入了一种模式之中，缺少变化的契机。这也就是为什么他们都不约而同地选择了我身上单一的特点加以肯定，却再也说不出别的什么的缘故。教学，需要互动，需要教学相长，而我，却把讲台变成了一个人的舞台。”
这也是我最近几年所陷入的困境，学生很喜欢我，很喜欢与我沟通，甚至问我学习上的问题，但是一旦离开了这个场域，或者说换了一个老师担任他们的课程，他们便没有了这样的兴致。读到这里，忽然有一种豁然开朗的感觉——学生并没有因为喜欢我，而转向对我所教的学科产生链接。
“好教师的特质不在于他拥有知识的绝对数量，或者学识如何高深，而在于他懂得学习知识、研究学问，在他身上时刻显现对学习的热情和迷恋。”
最终，学生从对个人的仰慕转向对学科的陶醉，这时候，最美好的优质教学就产生了。
“回到孔子的教诲上来吧，所谓‘学而不厌，诲人不倦’便可得到一种理解:因为教师自己学而有所得，对学习有一种强烈的渴望，所以他的教学也奠基于自身生命需要的基础上。这样的教学，才令人永不疲倦——教学已是他学习的一部分，甚至他比学生更需要‘教学’”。
我们时常说，教育的美好是双向的奔赴。立己，达人；达人，立己，这便是教育的魅力所在。
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