我的朋友，这个世间很多人都是带着面具，很多人思考的问题，并非都能够非常的深入，他们接受常识，接受他人的影响，厌倦深入的思考。
因为这会让闲暇人生充满了紧张情绪，和追求幸福的习惯有所背离，毕竟不是每个人都是白天鹅，都愿意像亚里斯多德那样活着。
你说，我认真读了他的文章，我那么相信他，他的解释竟然如此没有道理。这个现象，我觉的太普遍了，人喜欢自圆其说，还会在明显存在错漏情况下，给自己一个理由。就像撒泼打滚的孩子，只要得到了拥抱，以为这就是一个手段啊。同时，你以为身在高位，或者拥有权威的人就不会有同样的错误了吗？
拥有地位和权势的人，往往有良好欺骗技能，他们战胜有能力的竞争对手，方法有可能就是放弃了人性，或对道德品质的要求。
你一定说，怎么这么看待这个问题，不是总是强调美德就是幸福吗，你怎么能够鼓励人们选择这样的方法呢？当然，没有鼓励。
这里只是说出了一个事实，就是不能单独用敬重的某人作为标准，甚至不能用任何一个人做为唯一的标准。
如果你在这样功利的世界上，如果没有看到这一点，确实要恭喜你，肯定是因为有人很好的照顾着你，让你避开了世间的风雨，以及那些寡廉少耻的人。可是大多数人应该知道，高大上都在影视剧里面，至于完美的人性，无处可寻。
书籍中的权威，你当然也不必为了他们板着的脸，或者因为某些方面展现出的令人惊讶的才华，而变得失去了自我。人在思考和写作的时候，都会容易留下自己经常出现的逻辑论证错误，世界本来充满矛盾，没有谁能够解决各个领域的知识问题，还能不千疮百孔。
你应该相信那些愿意持续改进的人，愿意因为错误担当责任的人，他们谦逊的修正自己的意见，并且始终将说真话，追求现实的真实当做目标。
但是，还是要认真思考他们的每一句话，且要批判的思考。
你还记得一步之遥吗，这是一部电影的名字。很多事情的对错都是一步之遥。
聪明的哲学家帕斯卡是这样说的：“极端的聪明据说和疯狂只有一步之遥，它几乎等于极端的缺陷，只有平庸被认为是好的。”
可是伏尔泰是这样评价的：极端的聪明就意味着极端的精准判断、细察入微、学识广博，这完全是疯狂的反义词。思想的极端缺陷是指缺乏理解力，大脑空无一物；这也不是疯狂，而是愚蠢。
疯狂是指器官的一种错乱，它能使人太过迅速地看到许多东西，或者让人太过入神和痴狂地，把注意力放在一个事物上。平庸也绝不会被视为好的，它只是两个相反缺点之间的一个中间值而已。人们通常管这叫“中庸”，而非“平庸”。
“如果我这样思想浅薄的人，却发现最伟大的人也会像普通人一样的犯错，这着实让人感到宽慰。”
“如果我们的状况真的称得上幸福，我们就无须劳神苦思这命运了。”
撇开自然事物去思考自己，这就等于什么都没思考。我们一定要好好提防这一点。伏尔泰这样认为的，不应阻止人思考自身的际遇，还应该投其所好，让他享受这思考的乐趣。对一个学者，就跟他谈名誉和科学；对一位君王，就跟他谈成就大业；至于享乐，任何人都不会拒绝这个话题。
人生的思考，有时确实会让人沮丧绝望，但终究有一两个人会让你欣喜，不是为从你这获得什么，他们是单纯喜欢你，遇到这样的人是你的福气。
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