观事

分离后的行走

临行赠言

“后事”二字，说是后来的事，但是更直截钻入的念头仍是“死后的事”。上大学这么件人生幸事，却也是一场华丽的分离，难怪和死可以扯上关系。

对于不可抗拒的分离，我们充满了集体无意识的不可抗拒的恐惧。上大学意味着与家乡和亲友分离、与熟悉和亲切分离，虽是被祝福着乃至被“奉承着”，仍旧是苦，仍旧是恐惧。

之所以称为“分离”而非“告别”，是因为“分离”是双方平级而论的事，“告别”则总是有一方主动、一方被动。

最面目可憎的分离是死亡，没有谁在主动，大家都很被动，被时间推着走。

前几日上课，说是自称为“行器”的青铜器，从最开始表达“巡狩征行”的军旅之用，慢慢转向了人死之后“大行”之用。或许在周代人的眼里，死亡，是一次超长距离、奔赴未知战场的独行。

我想起奶奶去世停棺的日子里，我要守着一个火盆，不断的向里面投入纸钱，这盆里的火不能断，不然奶奶在阴间就找不到路了，盆里的火不能烧得太快，不然就意味着我们在阳间在赶奶奶走。我和亲人日夜接力的烧纸钱，七日之后，直到奶奶的灵柩离开了灵堂，被男丁扛着走，再被长长的车送去火葬场。

死别后，我们还要各自行走。

生离后，我们还要各自行走。

 行走，该往何处行，又往哪里走？每个人生下来大都会行走，有人会说一直在往前走，有人会说他准备往右走，那肯定也会有人往左走。真的是这样吗？如果每个人都往不同的方向随意走动，世界应该早就乱套了吧。 生活可能在欺骗我们。我们可能都在绕圈走。

 如果大家都是绕圈走，那么的确可以给这个世界一个合理的解释了。 每个人都有一个圆点，你的一生就该绕着这个圆点转。这个圆点有人理解为家庭，有人理解为梦想，有人理解为国家。我们的能力，决定着半径大小。能力愈强，所辐射的范围也就越大。

 假设人的一生便是绕圈一周，你的父亲可能在四分之一处，生下了你。所以我们一出去便是有半径的，你家的半径便是你的初始半径。根据半径的长短，是划分等级的。有一个更好的解释—“阶级”。

   每个人都是要选择圆心的，选择和你父母一样的圆心，那么你的人生会很轻松，因为他们已有了很多成功的经验。但是，也就很难跨越阶级，去看更广阔的风景。圆心的选择总是有经验可以借鉴的，因为已有那么多的人作出了选择。每个人都是要选择圆心的，否则会失去离心力，没有了立足之地，便只能堕入黑暗的深渊。

讲一个无关的故事