闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

一、从风水史上出现的两个大人物，说玄空正宗。

在我国古时风水发展史，出现了两位大人物，杨筠松和蒋大鸿。杨筠松，是唐代唐僖宗的国师，黄巢起义起义以后，退隐山林，观山玩水，寻龙把脉，风水术高深莫测，能令穷人变富，世人称“杨救贫”，

晚年著有【青囊】、【天玉】、【宝照】等书，泄露“雌雄、玄空、三元”

等秘密，后来世人公认这是玄空地理的正宗，杨筠松的风水术，被世人敬称为“杨公风水”，由于这是峦头理气融合体系，杨筠松是我国史上风水术的开山鼻祖。

东晋的郭璞，传【青囊经】、【葬书】，唐邱延翰又著【海角经】

【天机素书】为什么不是开山鼻祖呢？因为郭璞的【青囊经】开始了中国风水学术的起源，没有形成体系正式传承，如果说自郭璞开始中国风水术进入研究发展阶段，那么到了杨筠松，就是成熟推广阶段。从这种意义上说，把杨筠松推为中国风水学术开山人物，杨筠松的历史贡献，要超出前人。

蒋大鸿，是明末清初人，以玄空地理行世，名震大江南北，被誉为300年无人超越的“地仙”。可以说，是继承了“杨公风水”，把杨公风水发扬光大的代表性人物。从蒋公的人物传记中可以看出，此人的造诣，高过了杨筠松。

闻道国学：风水史上的两大人物

何以见得呢？杨筠松活了68岁，是遭小人陷害，被人用毒酒毒死的。也可能是天命所为，从侧面上看，杨公虽然精通风水学术，了达天地造化，而人事预测方面，不是全通的。否则小人暗算之类的事情，不会遭遇的，这是其一。其二，自杨公以后至今，杨氏一族没见到帝王诸侯类的大人物，没有可考证的，就算把宋代的“杨门虎将”也收罗进来，也屈指为牺牲性人物。

看看蒋大鸿是什么人物？蒋公活到98岁，是前明三品大员，曾高举反清复明大旗，后识世而退，专注风水。死后留有蒋大鸿墓，供后人查凭，民国蒋介石，据说就是蒋大鸿的后裔。同时，蒋大鸿在中国诗词领域，也有非凡造诣，是诗词云间派代表性人物。蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。

故而说，蒋大鸿是把杨筠松的风水，发扬光大了。

从郭璞，到杨筠松，再到蒋大鸿，其核心理论就是玄空学。

从晋代的郭璞开始，以至于后来出现的光耀风水史的杨筠松和蒋大鸿，至今1600年间，玄空地理，是中国风水术的正宗理论。是历经千年，经得起验证的风水术。

当今的中国，风水术五花八门，各种流派横生，各抒己见，相互斥剥，让后学者难以适从。算错命，误人一个，还有自然救应，不是大过。算错风水，误人一门，自然很难补救，关系重大。

需求谋风水者，要选择门派技术，以期福祉。谋业的风水地师，要选择门派技术，以求准验。找地师看风水的人，要知道你的风水门派是否正宗，不正宗就算你尽职尽责，好人办错事，贻害世人。学习风水术要做地师的人，也要找准门派，不然学的风水术不准验，害己害人。这就是中国风水问题的现状。

今天从中国风水发展角度，谈谈具有影响力的人物，郭璞、杨筠松和蒋大鸿，他们的核心理论，都是玄空学，玄空学历经1600年兴盛不衰，这是伪科学不能做到的。令杨筠松与蒋大鸿光耀的，就是玄空地理，玄空学不是正宗，还有什么呢？